جَاءَهُمْ نَصْرُنَا

الخُطْبَةُ الأُولَى:

الحمدُ لله الذي أعزَّنا بالدين، وجعلنا خيرَ أمةٍ أخرجت للعالمين، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحدهُ لا شريك له ولي المؤمنين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسوله سيدُ الأولين والآخرين,  صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد: فاتقوا الله -معشر المؤمنين-، وثقوا بوعد الله ونصره؛ (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ)[يوسف: 110].

تمر الأيامُ والرسلُ يَدْعون فلا يستجيب لهم إلا القليل، وتكرُ الأعوامُ والباطلُ والطغيانُ يُهيمن في الفضاء، والرسل تنتظرُ سُحبَ النصرِ فلا يغشاها إلا ضُلَل البطشِ والقهر, ضيق وكرب ما يطيقه بشر, يأتي الجوابُ لأبي الأنبياء بعد ما دعا قومَهُ ليلًا ونهارا، سراً وجهارا، ألف سنةٍ إلا خمسين عاما؛ (قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ)[الشعراء: 116].

 يُقهر يوسف ويُلقى في الجب, ويُباع بعدها ويُرمي في السجن, ويُشنقُ زكريا ويحيى, ويسيح في الفلاةِ عيسى، ويُطارد موسى؛ (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ)[القصص: 4].

قالت الصديقةُ -رضي الله عنها- يَا رَسُولَ اللهِ! هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ فَقَالَ: "لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ؛ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ", فيدخُلُ مكةَ مهمومًا مكروبًا، فيتوسد بظل الكعبةِ، ويلتف حوله المستضعفون ويشكون له الظلم والطغيان: "ألا تستَنْصِر لنا؟، ألا تدعُو اللهَ لنا؟".

في هذه اللحظةِ التي يستحكُم فيها الكرب، ويأخذُ الضيقُ بمخانقِ الرسل, ولا تبقى ذرةُ من الطاقة المدخرة, في هذه اللحظة يجيئُ النصرُ كاملًا حاسمًا فاصلًا؛ (جَاءَهُمْ نَصْرُنَا)[يوسف: 110], جاءهم بعد مناشدةٍ وابتهال؛ (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)[القمر: 10]، ويسْتَقْبَلُ نَبِيُّ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- الْقِبْلَةَ مَادًّا يَدَيْهِ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ: "اللهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي", فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ, حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، فيأخذُ أَبُو بَكْرٍ برِدَاءَه ويلتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، وَيقول: "يَا نَبِيَّ اللهِ! كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ؛: فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ".

ويتكلم الله -سبحانه- من فوق سمواته, ويستجيب لنبيه: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ)[الأنفال: 9], فيَفيقُ رسول الله ويقول: "هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ, كَأَنَّي أَنْظُرُ إِلَى مَصَارِعِ الْقَوْمِ عَشِيَّةً", (فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ)[يوسف: 110], (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)[هود: 102].

سننُ اللهِ في الدعوات, لابد من الشدائد والكروب؛ حتى لا يكونَ النصرُ رخيصًا، فتكون الدعواتُ هزْلا, يتبين الحقُ على الباطلِ على محك الشدائدِ, التي لا يصمدُ لها إلا الواثقون الصادقون, الذين لا يتخلون عن دعوةِ اللهِ ولو ظنّوا أن النّصر لا يجيئُهم في هذه الحياة!.

إنّ الدعوة إلى الله ليست قصيرةَ الأجل, إما أن تربحَ وإما أن تتخلى, الدعوةُ لا تقوم بتجارةٍ ماديةٍ قريبة الأجل, إنما سنن الله تقتضي أن يواجَهَ طواغيتٌ يملكون القوة والمال, ويملكون استخفاف الجماهير؛ (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ)[الزخرف: 54], يملكون تأليبَ الجماهيرِ على الدعاةِ إلى الله باستثارة شهواتِها, بأنّ أصحابَ الدعوةِ إلى الله يريدون حرمانها من هذه الشهوات!.

سنن الله التي لا تتغير ولا تتبدل, فلا يقفُ أحدٌ أمامَ دعوةِ الحقِ وشريعةِ ربِ العالمين إلا أذله اللهُ وقصمه؛ فقد (أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى * وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى * وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى)[النجم: 50 - 52]، وللظالمين أمثالُها؛ (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)[غافر: 51], قَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة، عِبْرَةٌ لمن يعقل ويتفكر، عِبْرَةٌ لمن يصبر ويدكر!.

(وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)[الحج: 40].

ثم استغفروا ربكم وتوبوا إليه؛ إنه كان للأوابين غفورا.

الخطبة الثانية:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه, وسلم تسليمًا كثيرًا.

أخرج الترمذي بسند صحيح َعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : -صلى الله عليه وسلم-: "لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ، وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلَالٍ", هذه  حِكَايَةُ حَالٍ لَا شِكَايَةُ بَالٍ؛ بَلْ تَحَدُّثٌ بِالنِّعْمَةِ, وَتَوْفِيقٍ بِالصَّبْرِ عَلَى الْمِحْنَةِ, وَتَسْلِيَةٌ لِلْأَمَةِ  لِإِزَالَةِ مَا قَدْ يُصِيبُهُمْ مِنَ الْغُمَّةِ.

 ومعناه لقد كُنْتُ وَحِيدًا فِي ابْتِدَاءِ إِظْهَارِي لِلدِّينِ، فَخَوَّفَنِي فِي ذَلِكَ المشركون، وَآذَانِي الْكُفَّارُ، وَلَمْ يَكُنْ مَعِي أَحَدٌ يُوَافِقُنِي فِي تَحَمُّلِ الْأَذَى إِلَّا مُسَاعَدَةُ الْمَوْلَى وَمُعَاوَنَةُ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى، ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي قِلَّةِ من الزَّادِ وَعَدَمِ الِاسْتِعْدَادِ.

حينما يؤمن الإنسان إيماناً صادقا بأن وعد الله حق, فإن جواذب الإيمان ترفعه عن الالتفات إلى موطن الذلةِ والخنوع, وتدفعه إلى العمل لنصرة الحق وإعلاء شريعة الله, والصبر على الشدائد, فما يولد المولود إلا بعد شدائد وآلام, وما يطلع الفجر إلا بعد الظلام.

لا يغرنك قلةُ السالكين، وكثرةُ المخذلين؛ فأن الحق أبلج, ورسولنا تركنا على المحجة البيضاء, ليلُها كنهارها, لا يزيغ عنها إلا هالك, ولا يحاربها إلا خاسر؛ (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)[الحج: 41].

اللهم اهدنا للحق ورزقنا الثبات عليه, وأعذنا من مضلات الفتن, اللهم كما أنجيت موسى وقومه فأنجِ المسلمين المستضعفين في كل مكان من فراعنة هذا الزمان يا قوي يا جبار, اللهم آمنا في دورنا واصلح ولاة أمورنا, اللهم اجعلهم نصرة للحق وأهله وحربا على الباطل وأهله.