شرح الحديث :

حدیث مذکور مفید آن است که چون حد دزدی بر دزد اقامه گردد و دستش قطع شود، ضامن چیزی که دزدیده نیست و از او خواسته نمی شود آن را بازگرداند. و این دیدگاه ابوحنیفه و گروهی از سلف می باشد. اما این حدیث ضعیف و منکر است؛ به همین دلیل دیدگاه جمهور این است که وی ضامن می باشد؛ چون در دزدی دو حق وجود دارد؛ حق الله که با اقامه ی حد جبران می گردد و حق مخلوق که همان چیز دزدیده شده می باشد که جز با بخشش مال باخته از عهده ی دزد ساقط نمی شود.

---

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية البوسنية الروسية