البحث

عبارات مقترحة:

الحفيظ

الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحفيظ) اسمٌ...

الحق

كلمة (الحَقِّ) في اللغة تعني: الشيءَ الموجود حقيقةً.و(الحَقُّ)...

القيوم

كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...

الاعتكاف

جاء الإسلام يلبي حاجات الروح و الجسد، فالروح تحتاج للخروج من أمور الدنيا وترتقي في معارج العبودية، لهذا شرع الإسلام حكم الاعتكاف في المسجد وهو لزومه لأداء العبادات وترك أمور الدنيا من المتاجرة والمناكحة وغيرها، و جعله مستحباً في كل وقت خاصة في رمضان، ورتب عليه الأجر العظيم.

التعريف

التعريف لغة

المعنى اللغوي للاعتكاف الإقبال على الشيء و المواظبة عليه، ومن معانيها الإقامة، ويقول ابن فارس: «(عكف) العين والكاف والفاء أصل صحيح يدل على مقابلة وحبس، يقال: عكف يعكف ويعكف عكوفًا، وذلك إقبالك على الشيء لا تنصرف عنه». انظر "لسان العرب" لابن منظور(9 /255)، "مقاييس اللغة" لابن فارس (4 /108).

التعريف اصطلاحًا

الاعتكاف: المكث في المسجد بنية القربة. "معجم لغة الفقهاء " لقلعجي (76).

العلاقة بين التعريفين اللغوي والاصطلاحي

الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء والمكث فيه، والاعتكاف في الاصطلاح معناه لزوم المسجد والمكث فيه، وبهذا يكون المعنى اللغوي أعم من المعنى الاصطلاحي وبينهما العموم والخصوص المطلق.

الحكم التكليفي

1- واجب: يجب الاعتكاف في حق من نذر الاعتكاف، فمن نذر أن يعتكف يوماً، وجب الاعتكاف في ذمّته؛ لقوله عليه السلام: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» أخرجه البخاري (6696). 2- مسنون: هو مسنون كل وقت؛ لفعله ومداومته عليه، واعتكف أزواجه بعده ومعه، وهو في رمضان أشد استحباباً؛ لفعله عليه السلام، وآكده في الأيام العشر الأخيرة. انظر "الروض المربع بشرح زاد المستنقع" للبهوتي (2 /53).

الوقت

أقل زمن الاعتكاف: ساعة من ليل أو نهار أي: ما يسمى به المعتكف لابثاً. انظر "الحواشي السابغات على أخصر المختصرات" للقعيمي (ص251).

الفضل

اجتمع في الاعتكاف كلّ الخير: عن ابن عباس عن النبي ، قال : «المعتكِفُ يعكِفُ الذُّنوبَ، ويجري لهُ من الأجرِ كأجرِ عاملِ الحسَناتِ كلِّها». أخرجه البيهقي (3964).

الشروط

شرط صحته ستة أشياء: 1- النية. 2- الإِسلام: فلا يصح من الكافر. 3- العقل: فلا يصح من المجنون. 4- التمييز: فلا يصحّح من الطفل. 5- عدم ما يوجب الغسل: فلا يصحّ من الجنب ولو متوضئاً. 6- أن يكون الاعتكافِ في المسجدٍ: فلا يصحُّ بغير مسجدٍ. ومن المسجد: ما زيد فيه من التوسعة، ومنه سطحه، وحديقته المحوطة بسور، والمأذنة التي هي فيه أو بابها متصل فيه من الداخل. 7- وأن يكون المسجد مما تقام فيه الجماعة على الرجال، ولو من معتكفين، إذا أتى عليه فعلُ الصلاة. انظر «نيل المآرب بشرح دليل الطالب» للتغلبي (1 /283).

السنن

1- يسن ملء الوقت بالقربات. 2- ويستحب الصوم، فإن الاعتكاف مع الصوم أفضل. 3- يسن أن يجتنب ما لا يعنيه. 4- يستحب أن لا يقلَ الاعتكاف عن يوم وليلة. انظر "تيسير الفقه الحنبلي" لوهبة زحيلي (43/2).

المكروهات

1- يكره للمعتكف تدريس القرآن، وعلوم الشرع، ومناظرة الفقهاء. 2- يكره للمعتكف عن التكلم فيما لا يعنيه، والصوم عن الكلام. 3- يكره أن يتطيب المعتكف. انظر "تيسير الفقه الحنبلي" لوهبة زحيلي (44/2).

المبطلات

يبطل الاعتكاف: 1- بالخروج من المسجد لغير عذر: والعذر مثل قضاء الحاجة. 2- وبنية الخروج الجازمة، ولو لم يخرج. 3- وبالجماع. 4- وبالإنزال بمباشرة المرأة. 5- وبالردة. 6- وبذهاب العقل بشرب الخمر. انظر «دليل الطالب لنيل المطالب» لمرعي (ص99).

مسائل وفروع

مسألة: - من نذر الاعتكاف في غير المسجد الحرام والنبوي والأقصى، فيجوز له : 1- الاعتكاف في المسجد الذي نذر الإعتكاف فيه. 2- ويجوز له الاعتكاف في المسجد الحرام أو النبوي أو الأقصى. - وإ ن نذر الاعتكاف في المسجد الحرام أو النبوي أو الأقصى، فيجوز له : 1- الاعتكاف في المسجد الذي نذر الإعتكاف فيه. 2- ويجوز له الاعتكاف في المسجد الأعلى دون الأدنى: - فإن نذر الاعتكاف في الأقصى جاز له الاعتكاف في المسجد النبوي، أو المسجد الحرام. - و إن نذر الاعتكاف في المسجد النبوي جاز له الاعتكاف في المسجد الحرام. - و إن نذر الاعتكاف في المسجد الحرام لم يجز أن يعتكف في غير المسجد الحرام. انظر «أخصر المختصرات» لابن بلبان (ص150).

مذاهب الفقهاء

-الاعتكاف مندوب في الشرع، واجب بالنذر ولا خلاف في ذلك بين الفقهاء إلا ما رُوي عن الإمام مالك أنه كره الدخول فيه حتى لا يشق الإنسان على نفسه. - اختلفوا في أقلّ زمن للاعتكاف فعند الشافعي وأبي حنيفة وأكثر الفقهاء أنه لا حد له، واختلف عن مالك في ذلك فقيل: ثلاثة أيام، وقيل: يوم وليلة، وقال ابن القاسم عنه: أقله عشرة أيام، وعند البغداديين من أصحابه أن العشرة استحباب، وأن أقله يوم وليلة. انظر "الإجماع" لابن المنذر (1 /50)، "بداية المجتهد" لابن رشد (2 /76-78)

أحاديث عن الاعتكاف

المواد الدعوية