شرح الحديث :

قال النبي ﷺ لعائشة لما سألته: هل مر عليك يوم أشد من يوم أحد؟ قال: نعم، وذكر لها قصة ذهابه إلى الطائف؛ لأن النبي ﷺ لما دعا قريشاً في مكة، ولم يستجيبوا له خرج إلى الطائف؛ ليبلغ كلام الله عزّ وجلّ، ودعا أهل الطائف لكن كانوا أسفه من أهل مكة، بل جعلوا يرمونه بالحجارة، يرمونه بالحصى حتى أدموا عَقِبه ﷺ وعرض نفسه على ابن عبد ياليل بن عبد كلال من كبار أهل الطائف من ثقيف، فلم يجبه إلى ما أراد فخرج مغموماً مهموماً، ولم يفق ﷺ إلا وهو في مكان يدعى قرن الثعالب، فأظلّته غمامة فرفع رأسه، فإذا في هذه الغمامة جبريل -عليه السلام-، وقال له: هذا ملك الجبال يقرؤك السلام فسلم عليه وقال: إن ربي أرسلني إليك، فإن شئت أن أطبق عليهم -يعني الجبلين- فعلت. ولكن النبي ﷺ لحلمه وبُعد نظره وتأنيه في الأمر قال: لا؛ لأنه لو أطبق عليهم الجبلين هلكوا، فقال: ((لا، وإني لأرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً)). وهذا الذي حدث؛ فإن الله -تعالى- قد أخرج من أصلاب هؤلاء المشركين الذين آذوا رسول الله ﷺ هذه الأذية العظيمة أخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئاً.

---

معاني الكلمات :

هل أتى عليك يوم؟	أي مرَّ بك زمان؟.
يوم أحد	يوم غزوة أحد.
أحد	هو الجبل الذي كانت عنده غزوة أحد التي وقعت سنة 3ه.
من قومك	أي كفار قريش.
العقبة	مكان جهة الطائف، وكان ذلك يوم هاجر إلى الطائف.
عرضت نفسي	قدمت له نفسي طالباً منه النصر والإعانة على إقامة الدين.
ابن عبد ياليل	من أكبر أهل الطائف من ثقيف.
فلم يجبني إلى ما أردت	أي من الايواء والاعانة على تبليغ الرسالة إلى العباد.
مهموم	محزون.
على وجهي	أي الجهة المواجهة لي.
لم أستفق	لم أفطن لنفسي.
القرن	كل جبل صغير منقطع عنه جبل كبير.
قرن الثعالب	مكان بينه وبين أهل مكة يوم وليلة، وهو ميقات أهل نجد.
قد أظلتني	أي كستني الظل عن الشمس.
ملك الجبال	الموكل بها.
أطبقت	جمعت، أي : هدمت هذين الجبلين عليهم.
الأخشب	هو الجبل الغليظ.
الأخشبان	الجبلان المحيطان بمكة.
من أصلابهم	من ذريتهم.

فوائد من الحديث :

1. من صفات النبي -صلى الله عليه وسلم- العفو والصفح.
2. أن البلاء الذي يتعرض له الدعاة متفاوت.
3. الدعاة لا يكرهون الناس على الإيمان بدعوتهم.
4. مؤازرة الله لنبيه -صلى الله عليه وسلم-.
5. إثبات صفتي السمع والبصر لله -تبارك وتعالى-.
6. هدف الدعاة وغايتهم إخراج الناس من الظلمات إلى النور.
7. ينبغي للإنسان أن يصبر على الأذى لا سيما إذا أوذي في الله فإنه يصبر ويحتسب وينتظر الفرج.

المراجع :

صحيح البخاري تحقيق محمد زهير الناصر دار طوق النجاة المصورة عن السلطانية الطبعة الأولى 1422 صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت.
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه.
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لمحمد بن علان الصديقي, دار الكتاب العربي.
كنوز رياض الصالحين بإشراف حمد العمار, دار كنوز إشبيليا, الطبعة الأولى, 1430ه.
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين , دار مدار الوطن للنشر، الرياض, الطبعة : 1426 هـ.
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي, دار ابن الجوزي.

مفردات ذات علاقة :

• العهد المكي

---

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية