الأعلى
كلمة (الأعلى) اسمُ تفضيل من العُلُوِّ، وهو الارتفاع، وهو اسمٌ من...
عن المعرور بن سويد، قال: رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك، فذكر أنه قد سابَّ رجلا ًعلى عهد رسول الله ﷺ فَعَيَّره بأمه، فقال النبي ﷺ: «إنك امْرُؤٌ فيك جاهلية هم إِخْوَانُكُمْ وخَوَلُكُمْ جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليُطعمه مما يأكل، وليُلْبِسْهُ مما يلبس، ولا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
شرح الحديث :
في هذا الحديث الحث على معاملة المماليك معاملة حسنة خاصة في الملبس والمأكل، وألا يكلفوهم فوق طاقتهم إلا إذا ساعدوهم في هذا التكليف، وفيه الوعيد الشديد لمن يعيرهم ويحقرهم؛ لأنهم إخوان لنا في الدين.
معاني الكلمات :
| حُلَّة | ثوب مركب من ظهارة وبطانة من جنس واحد، وهو قطعتان. |
| غلامه | مملوكه. |
| مثلها | أي: حلة مثل حلته. |
| فسألته عن ذلك | أي: عن سبب مساواته مع عبده في اللباس خلافاً لمألوف الناس من التفاوت بينهما. |
| سابَّ | أي: شاتم. |
| رجلاً | هو بلال –رضي الله عنه-. |
| عهد | زمن. |
| فَعَيَّره بأمه | نسب إليه القبح، حيث قال له : يا ابن السوداء. |
| فيك جاهلية | أي: خلق من أخلاق الجاهلية. |
| هُم | أي: الأرقاء. |
| إِخْوَانُكُمْ | أي: في الدين. |
| خَوَلُكُمْ | حشم الرجل وأتباعه، ويقع على العبد والأَمة. |
| جعلهم الله | صيرهم. |
| تحت أيديكم | تملكون التصرف بهم. |
| مما يأكل | من جنس ما يأكل. |
| تُكَلِّفُوهُمْ | تُلزموهم بما فيه كلفة. |
| مَا يَغْلِبُهُمْ | ما يعجزون عنه. |
| فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ | أي: ما يغلبهم. |
| فَأَعِينُوهُمْ | أي: ليرتفع عنهم بعض التعب. |
فوائد من الحديث :
- التحذير من التخلق بأخلاق الجاهلية كالعصبية والتفاخر بالأنساب.
- تحقيق المساواة في الإسلام وأنَّ الناس جميعاً أخوة، ولا تفاضل بينهم إلا بالتقوى.
- بيان أخطاء المدعو وتوجيهه.
- الحث على الإحسان إلى الخدم والعمال.
- حرص صحابة رسول الله على الاستجابة لمراد رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، وتطبيق سنته على أنفسهم ومن يعولونهم.
- كل ما كان من أمر الجاهلية فهو مذموم.
- أن الرجل -مع فضله وعلمه ودينه- قد يكون فيه بعض هذه الخصال المسماة بجاهلية، ولا يوجب ذلك كفره ولا فسقه.
- النهي عن سب الرقيق وتعييرهم بمن ولدهم، والحث على الإحسان والرفق بهم، ويلتحق في الرقيق من في معناهم من أجير وغيره.
المراجع :
صحيح البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت.
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه.
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لمحمد بن علان الصديقي, دار الكتاب العربي-بيروت كنوز رياض الصالحين بإشراف حمد العمار, دار كنوز إشبيليا, الطبعة الأولى, 1430ه.
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي, دار ابن الجوزي.
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين , دار مدار الوطن للنشر، الرياض, الطبعة : 1426 هـ.
تطريز رياض الصالحين لفيصل بن عبد العزيز المبارك النجدي, تحقيق: عبد العزيز آل حمد, دار العاصمة , الطبعة: الأولى، 1423 هـ.