عن علي رضي الله عنه قال: «أَمَرَنَا رَسُولُ الله ﷺ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَيْنِ، ولا نُضَحِّي بِعَوْرَاءَ، ولا مُقَابَلَةٍ، ولا مُدَابَرَةٍ، ولا خَرْقَاءَ، ولا شَرْقَاءَ».
[إسناده ضعيف.] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد.]
شرح الحديث :
في هذا الحديث يخبر علي رضي الله عنه بأن النبي ﷺ أمرهم أن يتفقدوا الأضحية عند شرائها أو ذبحها، حتى الأعضاء الصغيرة فيها وهي العين والأذن، لمعرفة سلامتها من آفة تكون فيها، سواء كان خلقة أو بفعل الآدمي، ثم نهاهم أن يضحوا بأضحية فيها عَوَر، أو مقطوعة الأذن سواء من الأمام أو الخلف، أو أذنها فيها خرق أو مشقوقة؛ لأن المقصود من الأضحية أن تكون سليمة من العيوب والآفات.
معاني الكلمات :
| أنْ نستشرف | مأخوذٌ من الاستشراف، وهو رفع البصر للنظر إلى الشيء، لتأمله وفحصه، لمعرفة سلامته من آفة تكون فيه. |
| نضحي | من الأضحية: وهي ما يذبح في أيام النحر بسبب العيد، تقربًا إلى الله -تعالى-. |
| بعوراء | العَوَر ذهب حِسُّ إحدى عَيْنَيْه، فهو أَعْوَر وهي عَوْرَاء. |
| مقابلة | بفتح الباء، هي الشَّاة التي قطعت أذنها من قدام، وتركت معلقة، كأنَّها زنمة. |
| مدابرة | بفتح الباء الموحدة، هي التي قطعت من جانب أذنها المدبر. |
| خرقاء | بالمد، هي التي في أذنها خرق مستدير. |
| شرقاء | مَشْقُوقَة الأُذُن طولًا. |
فوائد من الحديث :
- الأفضل أنْ تكون الأضحية، والهدي، والعقيقة على أحسن الصفات، وأجمل الهيئات، وأنْ تكون بعيدة عن عيب تكون معه غير مُجزِئةً، رغبةً في استحسانها وجمالها؛ لأنَّها عبادةٌ وقربةٌ.
- من كمال الأضحية وحسنها أنْ تكون سليمة الأذن، والعين، والقرن، فلا تكون أذنها مقطوعة، ولا مخروقة، ولا مشقوقة، وأنْ يكون قرنها سليمًا من الكسر، وأنْ تكون عينها سليمةً من البياض والغشاء.
- أنه ينبغي للإنسان أن يتفقد أضحيته حتى الأعضاء الصغيرة منها.
- أنه كلما كانت الأضحية أغلى وأكمل فهي أحب إلى الله -تعالى-، وأعظم لأجر صاحبها.
المراجع :
عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم، للعظيم آبادي.دار الكتب العلمية – بيروت.
الطبعة: الثانية، 1415 هـ - منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان.
دار ابن الجوزي.
ط1 1428ه - تسهيل الالمام، للشيخ صالح الفوزان.
طبعة الرسالة.
الطبعة الأولى 1427 – 2006 م - فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، المكتبة الإسلامية - الطبعة الأولى 1427 - 2006م - توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام.
مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة.
الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر.
دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م - سنن ابن ماجه.
تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.
الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي - سنن أبي داود.
المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد.
الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت.
سنن الترمذي، للإمام الترمذي.
تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون.
الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر -.
الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م - مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط.
الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م - سنن النسائي.
مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب.
الطبعة الثانية، 1406 - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للشيخ البسام.
دار الميمان.
الطبعة الأولى: 1426ه – 2005م - ضعيف أبي داود - الأم، للشيخ الألباني.
دار النشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع - الكويت.
الطبعة: الأولى - 1423 هـ.