عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنه- أن رجلا سأل النبي ﷺ عن الشهادة، فقال: «هل ترى الشمس؟» قال: نعم، قال: «فَعَلَى مِثْلِهَا فَاشْهَدْ، أَوْ دَعْ».
[ضعيف.] - [رواه أبو نعيم في الحلية.]
شرح الحديث :
أفاد الحديث أن المسلم إذا أراد أن يشهد فلا بد أن تكون شهادته على يقين، كما تعلم الشمس بالمشاهدة، وهذا مصداق قوله -تعالى-: (إلا من شهد بالحق وهم يعلمون)، فمن لم يكن متيقنًا بما سيشهد به لم يحل له أن يشهد.
معاني الكلمات :
الشهادة |
قولٌ صادرٌ عن علمٍ حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر، فهي العلم القاطع. |
فوائد من الحديث :
-
الشهادة مشتقة من المشاهدة؛ فالشاهد يخبر عما شاهده، وهي حجة شرعية تظهر الحق، وبناء عليه: فلابد في أدائها من العلم اليقيني برؤية ما شهد عليه، أو سماعه،: فالرؤية: تختص بالأفعال؛ كالقتل، والغصب، والسرقة.
-
علم الشاهد بالمشهود يحصل بأمرين: رؤية المشهود به وهذا في الأفعال.
-
الثاني السماع، وهو نوعان: سماع من المشهود عليه، أو سماع من جهة الاستفاضة..
-
أنه لا تجوز الشهادة بغلبة الظن وإن قوي.
-
تعظيم أمر الشهادة وأنه يجب التثبت فيها.
المراجع :
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، تأليف أبو نعيم الأصبهاني - الناشر:دار السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م - منحة العلام في شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله الفوزان، طبعة دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى 1428 - توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله البسام، مكتبة الأسدي – مكة المكرمة – الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م - تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام:تأليف الشيخ صالح الفوزان - عناية عبد السلام السليمان - مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى - فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين - المكتبة الإسلامية القاهرة - تحقيق صبحي رمضان وأم إسراء بيومي- الطبعة الأولى 1427 - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل /محمد ناصر الدين الألباني - إشراف: زهير الشاويش-المكتب الإسلامي – بيروت-الطبعة: الثانية 1405 هـ - 1985م.
مفردات ذات علاقة :
ترجمة هذا الحديث
متوفرة باللغات التالية