شرح الحديث :

Hadis pojašnjava ko je preči da nazove selam. Prvo: Jahač naziva pješaku, jer je jahač na (fizički) višem položaju pa njegovo počinjanje selamom ukazuje na njegovu poniznost prema bratu muslimanu u trenutku u kojem se nalazi na fizički višem položaju, što će dovesti do veće ljubavi među njima. Drugo: Pješak naziva onome ko sjedi jer se poredi sa onim ko ulazi u kuću ili pak zbog toga što je onome ko sjedi teško da svima koji prolaze naziva selam, pa sa njega spada otpočinjanje selama zbog poteškoće. Treće: Malobrojna skupina naziva većoj kao vid poštovana prema ovom džematu. Četvrto: mlađi naziva starijem jer stariji ima veća prava. Ukoliko bi se desilo da malobrojnija skupina bude nemarna i ne nazove selam, onda će nazvati mnogobrojnija, ako bi se desilo da mlađi čovjek bude nemaran, onda neka nazove selam stariji i neće ostaviti selam. Ovo ne znači da je haram ako bi stariji nazvao selam mlađem, nego samo govori o tome da je mlađi preči da prvi nazove selam a ako ne bi poselamio, onda neka stariji nazove selam, a nije sporno ni kada bi prvi nazvao, jer u hadisu Ebu Umame stoji: “Najpreči Allahu su oni koji prvi nazovu selam.” Dakle, kada bi se desio susret, kod Allaha je bolji onaj ko otpočne sa selamom, a u drugom hadisu stoji: “A bolji od njih dvojice je onaj ko prvi nazove selam.” El-Edebu-Nebevi, str. 159., Delilul falihin, 5/412-413., Ibn Usejmin, Šerhu Rijadis-salihin, 4/408-409., Menarul-Kari, 5/257-258.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية الروسية البنغالية الصينية الفارسية