الرحيم
كلمة (الرحيم) في اللغة صيغة مبالغة من الرحمة على وزن (فعيل) وهي...
‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) передает: «Сынок, ты не ощутишь истинный вкус веры до тех пор, пока не поймёшь, что постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло постигнуть тебя. Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Первым, что сотворил Аллах, стала Письменная трость, которой Он сказал: ‹Пиши!› Она сказала: ‹Господи, а что мне писать?› Он сказал: ‹Пиши всё, что будет, пока не наступит Час›, и она записала всё, что должно произойти до Судного дня”. Сынок, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ‹Кто умер, придерживаясь иного, тот не имеет ко мне отношения›». А в версии Ахмада говорится: «Поистине, первым, что сотворил Всевышний Аллах, стала Письменная трость. И Он сказал ей: “Пиши!” — и она тут же записала всё, что должно произойти вплоть до Судного дня». А в версии Ибн Вахба говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто не уверовал в предопределение добра и зла, того Аллах сожжёт в Огне».
شرح الحديث :
‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) наказывал своему сыну аль-Валиду верить в предопределение добра и зла и поведал ему о благих плодах и прекрасных результатах веры в предопределение в этом мире и в мире вечном, а также о зле, которое становится следствием отрицания предопределения в этом мире и в мире вечном. При этом он подтверждал свои слова хадисами Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), из которых следует, что Аллах предопределил всё и повелел Письменной трости записать это ещё до сотворения всего сущего, и всё, что произойдёт вплоть до Судного дня, произойдёт по предопределению Аллаха.