الظاهر
هو اسمُ فاعل من (الظهور)، وهو اسمٌ ذاتي من أسماء الربِّ تبارك...
از عایشه رضی الله عنها روایت است که می گوید: رسول الله ﷺ درحالی نزد من آمد که مردی در خانه ام بود. پس فرمود: «يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا؟»: «ای عایشه، این کیست؟» گفتم: برادر رضاعی من است. فرمود: «يَا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ»: «خوب دقت كنيد چه كسانی برادران شما هستند زيرا زمانی رضاعت به ثبوت می رسد كه گرسنگی را برطرف نمايد».
شرح الحديث :
رسول الله صلی الله علیه وسلم نزد عایشه رضی الله عنها می رود که برادر رضاعی عایشه را در خانه می بینید؛ - البته او را از قبل نمی شناخته است - بنابراین از دیدن این وضعیت و از باب غیرت نسبت به محارم، رنگ چهره اش دگرگون می شود. عایشه رضی الله عنها که سبب این تغییر را متوجه می شود به ایشان خبر می دهد که آن مرد، برادر رضاعی او می باشد. و رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: ای عایشه، خوب در مورد بحث رضاعت دقت و بررسی کنید و مطمئن شوید؛ هر شیرخوارگی سبب محرمیت نمی شود؛ آن شیرخوارگی محرمیت به دنبال دارد که در اثر آن گوشت رشد کند و استخوانها سخت و محکم شوند؛ و این زمانی اتفاق می افتد که انسان نوزاد و در دوران شیرخوارگی بوده و نیازمند شیر باشد و چیزی جز آن نخورد؛ در این صورت است که رضاعت و شیرخوارگی سبب محرمیت می شود و طفل شیرخوار بخشی از شیردهنده شمرده شده و مانند یکی از فرزندانش خواهد بود؛ و محرم شیردهنده و خانواده اش می شود و می تواند از آنها حجاب نگیرد و با آنها خلوت کند و محرم وی در سفر باشند؛ و این شامل شیردهنده و شوهرش که صاحب شیر است و فرزندان و برادران و پدران و مادران شان می باشد و به همه ی آنها محرم می شود.