شرح الحديث :

Le hadith de Abû Mûsâ Al Ach’arî (qu’Allah l’agrée) relate qu’ils étaient [i.e : les Compagnons] en voyage avec le Prophète (sur lui la paix et le salut), [toutes les fois qu’ils dominaient une vallée], ils prononçaient à voix haute l’attestation de foi («Lâ Ilaha IllaLlah») [i.e : il n’y a aucune divinité, digne d’adoration, en dehors d’Allah»] et ils proclamaient sa Grandeur («Allahu Akbar») [i.e : Allah est le Plus Grand !»]. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) leur a alors dit : «Ô gens ! Ménagez vos forces !» C’est-à-dire : modérez le son de vos voix et ne surchargez pas vos personnes en élevant autant vos voix, car : «Vous n’invoquez pas un sourd ou un absent ! Plutôt, vous invoquez quelqu’un qui entend, exauce et est proche» C’est Allah, le Glorieux l’Exalté ! Celui qui n’a pas besoin que vous vous surchargiez à élever autant vos voix lors de Sa glorification, Sa louange et la proclamation de Sa grandeur car, certes, Allah (Gloire sur Lui) entend, Il voit et Il est proche de vous, Exalté soit-Il, tout en étant au-dessus des Cieux, mais en embrassant toute chose par Sa science. Sa parole : «Vous invoquez quelqu’un qui entend, qui voit et qui est proche de vous !» Voici une tournure emphatique pour signifier qu’Allah (Gloire sur Lui) possède la perfection complète dans ces Attributs. En effet, aucun mouvement - aussi subtile soit-il - n'échappe à Son audition. Il entend même le bruit des pas de la fourmi qui marche sur un rocher lisse dans une nuit sombre. De même, rien n’échappe à Son regard. En fait, Il entend [tous] les sons que vous émettez, le bruit de vos respirations et toutes les paroles que vous prononcez. Il voit aussi tous vos mouvements et Il est avec vous, proche de celui qui L’invoque. De même, Il est avec l’ensemble de Sa création, bien informé de leurs situations et les cernant de toute part. En fait, ils sont tous à la portée de Sa main bien qu’Il soit installé sur Son Trône, bien élevé, au-dessus de l’ensemble de Ses créatures sans que quoique ce soit d’eux ne Lui soit caché. L’audition et la vue sont deux attributs attestés et confirmés d’Allah, le Glorieux l’Exalté, conformément à la manière qui sied à Sa grandeur, sans interrogation ni recherche sur le comment de Ses attributs («Takyîf»), sans ressemblance («Tamthîl»), sans dénaturation («Tahrîf») et sans interprétation («Ta’wîl») [qui serait contraire au sens réel désigné par Allah et Son Messager].

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