Са‘д ибн Абу Ваккас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Простятся грехи тому, кто, услышав голос муаззина, скажет: “И я свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник; доволен я Аллахом как Господом, Мухаммадом как посланником и исламом как религией (Ашхаду алля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху ва анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху, радыйту би-Лляхи раббан, ва би-Мухаммадин расулян, ва би-ль-ислами динан)”».
شرح الحديث :
«Простятся грехи» подразумеваются малые грехи «тому, кто, услышав голос муаззина», то есть произносимый им азан «скажет: “И я свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха», то есть я признаю и сообщаю, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, «у Которого нет сотоварища», это ещё одно подтверждение «и что Мухаммад — Его раб» об этом упомянуто сначала, дабы продемонстрировать, что он является рабом Аллаха, и как проявление скромности «и Его Посланник» это сообщение об оказанной ему милости «доволен я Аллахом как Господом», то есть Его господством, божественностью и Его именами и качествами «Мухаммадом как посланником» то есть всем, с чем он послан и что он донёс до нас, «и исламом», то есть всеми предписаниями ислама, включая и веления, и запреты, «как религией», то есть я разделяю убеждения, на которых она зиждется, и подчиняюсь её законам. Эти слова предписано произносить, когда муаззин скажет: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха», и их можно произнести после азана, потому что хадис допускает оба варианта.