شرح حديث Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- abdest alırken huzuruna girdim. Sular, yüzünden...

Amr b. Ka'b ya da Ka'b b. Amr el-Hamedânî -radıyallahu anh-'dan rivâyet edildiğine göre o şöyle demiştir: "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- abdest alırken huzuruna girdim. Sular, yüzünden ve sakalından göğsüne akıyordu. O'nu ağzına ve burnuna ayrı ayrı su verirken gördüm"

شرح الحديث :

Talha b. Musarrif babasından, o da dedesinden rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- abdest alırken huzuruna girdim. Su, yüzünden ve sakalından damlıyordu. Onu ağzına, burnuna ayrı ayrı su verirken gördüm. Yani; bir avuç ağzını çalkalamak için bir avuç da burnuna su çekmek için alıyordu. Eğer her ikisi için üçer kez su alırsa, altı kez su alıyordu. Üç tanesi ağzına su vermek için üç tanesi de burnuna su vermek içindi. Bu hadis, ağza ve buruna ayrı ayrı su verilmesi görüşüne sahip olanlar için delildir. Ancak hadis zayıf olduğu için delil olmaz. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'den sabit olan ağza su vermek ile buruna su vermenin arasını ayırmadığıdır. Bilakis aynı su ile ağzına ve burnuna su veriyordu. Yani bir avuç suyun yarısını ağzına diğer yarısını da burnuna çekiyordu. Çünkü ağız ve burun bir uzuv olan yüzdendir. O yüzden burun için yeni bir su almaya ihtiyaç yoktur. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'den sabit olan ağza ve buruna bir arada su vermektir.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية الأردية الأندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

السلام

الشافي

الرقيب

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

السلام

الشافي

الرقيب

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية