شرح الحديث :

Пророку (мир ему и благословение Аллаха) случалось засыпать после полового сношения с женой, не коснувшись воды, то есть он не совершал ни малое омовение, ни полное, и даже не омывал половые органы, то есть он вообще не использовал воду. Возможно также, что имелось в виду только полное омовение, то есть он совершал перед сном малое омовение, но не совершал полное омовение. Это согласуется с хадисами, которые приводятся у аль-Бухари и Муслима и из которых следует, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) омывал половые органы и совершал малое омовение в случае сна, еды, питья и полового сношения. К ним относится хадис Ибн ‘Умара о том, что ‘Умар сказал: «О Посланник Аллаха, можно ли любому из нас спать, когда он пребывает в состоянии полового осквернения?» Он сказал: «Да, если он совершит малое омовение» [Бухари; Муслим]. ‘Аммар ибн Ясир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешил пребывающему в состоянии полового осквернения, если он желает поесть, попить или поспать, совершить омовение, как для молитвы. Этот хадис приводят Ахмад и Тирмизи, который назвал его достоверным. Однако это истолкование отвергается тем фактом, что в хадисе нет никакой конкретизации. Наилучшее, что можно сделать, — предположить, что иногда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) засыпал, вообще не коснувшись воды, дабы продемонстрировать разрешённость этого, потому что если бы он совершал омовение в таких случаях перед сном каждый раз, то люди могли бы решить, что это обязательно. Так он хотел сделать облегчение мусульманской общине.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية البوسنية البنغالية الصينية الفارسية