المعنى الاصطلاحي

Secte musulmane scolastique affiliée à Abû Al Hasan Al Ach’arî dont les fondements concernent les notions d’ajournement (« Al Irjâ’ ), de contrainte (« Al Jabr ), de devancement de la raison (« Taqdîm Al ‘Aql ), d’annulation des Attributs de choix volontaires [d’Allah], ainsi que d’autres questions relatives à la croyance.

الشرح المختصر

Les Acharites sont une des grandes sectes affiliées à l’Islam. Cette secte a reproduit le style des scolastiques dans l’établissement des croyances [et des dogmes] et la réfutation des opposants. Les Acharites s’affilient, à l’origine, à Abu Al Hasan ‘Alî Ibn Ismâ’îl Al Ach’arî mort en 324 de l’Hégire. C'est au quatrième siècle de l’Hégire que ce courant apparait et se propage. Ces bases et fondements ont débuté par des innovations dialectiques qu’Al Ach’arî avait pris d’Ibn Kullâb portant sur des questions relatives à la Parole d’Allah (Gloire sur Lui), à Ses actes volontaires et au Destin. Ensuite, ces fondements se sont développés, enracinés puis se sont étendus aux méthodologies scolastiques, rationnelles et soufies jusqu’à devenir, au cours du 8ème siècle, une secte philosophique logique et rationnelle d’essence Murjite et Jabrite. Al Ach’arî est passé, dans sa croyance (« Al Aqîdah ), par trois étapes : 1- Son attachement à la croyance Mu’tazilite qu’il a prise d’Abû ‘Alî Al Jubbâ’î, un grand cheikh mu’tazilite de son époque. Abû Al Hasan Al Ach’arî est ainsi resté lié à cette école de pensée quarante ans. 2- Son désaveu de la croyance mu’tazilite et son suivi de la voie d’AbdaLlah ibn Sa’îd Ibn Kullâb, en confirmant les Attributs rationnels et en infirmant les Attributs d’action. 3- Son retour à la voie des Pieux Prédécesseurs dans sa globalité, en confirmant l’ensemble des Attributs sans dénaturation ni interprétation. Parmi les croyances principales des Acharites, on recense : 1- Donner, en cas de contradiction, la primauté à la raison sur le Livre et la Tradition. 2- Ne pas considérer les hadiths uniques comme source dans le domaine de la croyance car, d’après eux, on ne peut en tirer de certitude. 3- Restreindre l’unicité divine, la réduire à l’unicité dans la Seigneurie et nier la dualité, la pluralité, la combinaison et la segmentation. Voilà pourquoi, ils ont défini le Divin uniquement comme étant Celui capable d'innover et inventer. 4- Ne pas considérer les œuvres des membres comme faisant partie de la foi; la foi étant circonscrite, selon eux, à la reconnaissance par le cœur de la vérité. 5- Pour les Acharites, le Coran est créé, il n’est pas la véritable Parole d’Allah. En fait, selon eux, c’est « Sa parole psychique . 6- Considérer le Destin comme étant une fatalité et que l'homme n’a aucun libre arbitre. 7- Nier toute sagesse et causalité dans les actes d’Allah. 8- Ne reconnaitre que sept Attributs et nier tout ce qui est lié aux Attributs volontaires d’Allah parmi lesquels ceux qui ont trait à Son essence et qui lui sont rattachés comme l’établissement [sur le Trône], la descente [divine au cours du dernier tiers de la nuit], la parole, la colère, etc.

التعريف اللغوي المختصر

« Al Achâ’irah est le pluriel du mot : « Ach’arî . Ce nom désigne toute personne qui s’affilie à « Ach’arî qui est le nom d’un homme : Abû Al Hasan Al Ach’arî. A la base, « Ach’ar est le nom d’une tribu du Yémen. Ces gens se sont ainsi appelés pour signifier leur suivi d’Abû Al Hasan Al Ach’arî.