البارئ
(البارئ): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (البَرْءِ)، وهو...
Умеренность во всех вопросах вероучения и поклонений, без чрезмерности и без послабления, без крайности и без жёсткости.
К проявлениям умеренности последователей Сунны и единства общины, которыми они отличаются от всех заблудших течений, относится: 1 – В понимании имён Всевышнего Аллаха и Его атрибутов: они занимают середину между теми, кто отрицает или лишает их смысла, и теми, кто уподобляет их именами и атрибутам творений. Последователи Сунны и единой общины веруют во всё, чем описал Себя Самого Аллах, или чем Его описал Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, а также во все Его прекрасные имена без искажения их смысла, без их отрицания или отрицания их смысла, а также не задавая вопроса «Как?, и не уподобляя их именам творений. 2 – В вопросах предопределения: они занимают серединную позицию между джабритами и кадаритами, и последователи Сунны и единой общины веруют в то, что Аллах предопределил всё в извечности, знал о том, что всё это будет происходить в известное Ему время и особым образом, и всё это происходит в соответствии с тем, что предопределил Великий и Всемогущий Аллах. 3 – В отношении пророков Великого и Всемогущего Аллаха и Его посланников: они занимаю середину между иудеями и христианами. Между иудеями, которые убивали пророков и обвиняли их во всех изъянах и недостатках, притесняли их и из гордыни отказывались последовать им; и между христианами, которые проявили крайность в отношении некоторых пророков, сделав их богами помимо Аллаха. Также существуют и другие проявления следования середине во всех остальных разделах вероучения.
аль-Васатыйя: умеренность и баланс между двумя вещами или сторонами, между двумя крайностями - излишеством и упущением, или крайностью и послаблением. Середина в каждой вещи – это её нормальное состояние.