التعريف اللغوي

الأَحْباسُ: جَمْعُ حِبْسٍ، وهو: كُلُّ ما يُسَدُّ بِهِ مَجْرَى الماءِ كالحَجَرِ ونَحْوِهِ. وأَصْلُ الحَبْسِ: الوَقْفُ. والإِحْباسُ الإِيقافُ والإِسْبالُ، يُقال: أَحْبَسْتُ فَرَساً في سَبِيلِ اللهِ، وحَبَسْتُهُ، أي: وَقَفْتُهُ، فهو مَحْبُوسٌ وحَبِيسٌ. ويأْتي الحَبْسُ بِمعنى المَنْعِ والإِمْساكِ والحَجْزِ. وضِدُّه: التَّخْلِيَةُ والإِرْسالُ. ويُطْلَق الحَبْسُ والحُبْسُ على الشَّيْءِ المَحْبُوسِ، فَيُقال: أَحْباسٌ وحُبوسٌ وحُبُسٌ. ومِن مَعانِيه أيضًا: السِّجْنُ ومَوْضِعُ الحَبْسِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (أَحْباس) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الزَّكاةِ، باب: شُرُوط الزَّكاةِ، وكتاب البُيوعِ، باب: شُرُوط البَيْعِ، وكتاب الحَجْر، باب: أَحْكام الحَجْرِ، وفي كِتاب القَضاءِ، باب: الشَّهادَة، وغَيْر ذلك مِن الأَبْوابِ.

جذر الكلمة

حبس

المعنى الاصطلاحي

الأَمْوالُ التي أَوْقَفَها أَصْحابُها في سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مع بَقاءِ عَيْنِها ودَوامِ الاِنْتِفاعِ بِها.

الشرح المختصر

الأَحْباسُ: هي الأَمْوالُ التي حَبَسَها مالِكُوها في وُجوهِ الخَيْرِ، ويَشْمَلُ ذلك الأُصولَ الثَّابِتَةَ كالعَقّاراتِ والمَزارِعِ وغَيْرِها، ويَشْمَلُ الأُصُولَ المَنْقولَةَ التي تَبْقَى عَيْنُها بعد الاسْتِفادَةِ منها كالآلاتِ الصِّناعِيَّةِ ونَحْوِها. وتَنْقَسِمُ الأَحْباسُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- أَحْباسٌ عامَّةٌ تكون وِلايَتُها لِلدَّوْلَةِ، كالمَساجِدِ والمَقابِرِ وغَيْرِ ذلك. 2- أَحْباسٌ خاصَّةٌ، وهي: التي تكون لِأَفْرادِ النَّاسِ، كالبَيْتِ يُوقِفُهُ شَخْصٌ على أَوْلادِهِ وأَوْلاد أَوْلادِهِ وهكذا، ويُسَمِّيها بَعْضُهُم: الأَحْباسُ المُعَقَّبَةُ.

التعريف اللغوي المختصر

الأَحْباسُ: جَمْعُ حِبْسٍ، وهو: كُلُّ ما يُسَدُّ بِهِ مَجْرَى الماءِ كالحَجَرِ ونَحْوِهِ. وأَصْلُه: الوَقْفُ. والإِحْباسُ: الإِيقافُ والإِسْبالُ.

المراجع

* الذخيرة للقرافـي : (10/422)
* مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/376)
* المقدمات الممهدات : (1/306)
* مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (8/24)
* تهذيب اللغة : (4/198)
* مقاييس اللغة : (2/128)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/208)
* القاموس المحيط : (ص 537)
* مختار الصحاح : (ص 65)
* لسان العرب : (6/44)
* التعريفات للجرجاني : (ص 253)
* شرح حدود ابن عرفة : (ص 410)
* القاموس الفقهي : (ص 75)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/107) -

انْظُرْ: وَقْفٌ.__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 65/ 2