التعريف اللغوي

الإبارُ: تَلْقِيحُ النَّخْلِ، وهو وَضْعُ الذَّكَرِ في الأُنْثَى، يُقال: أَبَرْتُ النَّخْلَ آبِرُهُ أَبْرًا وَتَأْبِيرًا: إِذا لَقَّحْتَهُ، فأَنت آبِرٌ، والنَّخْلُ مَأْبُورٌ، وَقِيل: الإِبارُ هو النَّخْلَةُ التي تُلَقَّحُ، وأَصْلُ التَّأْبِيِر: وَضْعُ الوَبارِ، وهو: دَقِيقُ طَلْعِ فَحْلِ النَّخْلِِ، ويأَتي الإِبارُ بِمعنى الإِصْلاح، تَقول: أَبَرَ الزَّرْعَ، أي: أَصْلَحَهُ، وطَرِيقٌ مَأْبُورَةٌ، أيْ: صالِـحَةٌ. وزَمَنُ الإِبارِ: زَمَنُ تَلْقِيحِ النَّخْلِ وإصْلاحِهِ، وَمِن مَعانِيه أيضًا: جَمْعُ إِبْرَةٍ، وهي مِسَلَّةٌ مِن حَدِيدٍ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (إِبار) في الفقه في كتاب البُيوعِ، باب: بَيْع الأُصولِ والثِّمَارِ، وكتاب الشُّفْعَةِ، باب: شُروط الشُّفْعَةِ، وفي كتاب الوَقْفِ والـحَجْرِ والهِبَةِ، وغَيْرِ ذلك.

جذر الكلمة

أبر

المعنى الاصطلاحي

تَلْقِيحُ النَّخْلِ.

الشرح المختصر

الإِبارُ: هو عَمَلِيَّةُ تَلْقِيحِ النَّخْلِ، ذلك أنّ النَّخْلَ أَوَّلَ ما يَـخْرُجُ يكون ثَـمَرُهُ في أَكْمامٍ -وهو غِلافٌ يُـحِيطُ بِالزَّهْرِ أو الثَّمَرِ- وتُسَمَّى جُمَّارًا، ثمّ تَتَشَقَّقُ هذه الأكْمامُ بعد خُروجِها، وإذا تَشَقَّقَت تَدَلَّت الشَّمارِيخُ، فإذا رَآها أَهْلُ النَّخْلِ قد تَشَقَّقَتْ أَخَذُوا طَلْعَ ذَكَرِ النَّخْلِ (والطَّلْعُ: هي حُبوبُ التَّلْقِيحِ التي تكون على الأَزْهارِ) ووَضَعوهُ في طَلْعِ الأُنْثَى، أو بِأنْ تُؤْخَذَ شَـمارِيخُ ذَكَرِ النَّخْلِ فَتُنْفَضَ فَيَطِيرُ غُبارُها إِلَى شَمارِيخَ الأُنْثَى، فَتَبْدَأُ النَّخْلَةُ في النُّمُوِّ والنُّضْجِ.

التعريف اللغوي المختصر

الإبارُ: تَلْقِيحُ النَّخْلِ، وهو وَضْعُ الذَّكَرِ في الأُنْثَى، وَقِيل: هو النَّخْلَةُ التي تُلَقَّحُ، وأَصْلُه: وَضْعُ الوَبارِ، وهو: دَقِيقُ طَلْعِ فَحْلِ النَّخْلِِ.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : (1/35)
* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 17)
* مختار الصحاح : (ص 11)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/1)
* شرح حدود ابن عرفة : (ص 287)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/1)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 291)
* الـمغني لابن قدامة : (4/51)
* الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : (5/60) -