إِناءٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
وِعاءُ الطَّعامِ والشَّرابِ.
الشرح المختصر :
الإِناءُ: هو الوِعاءُ الـمُخَصَّصُ لِلطَّعامِ والشَّرابِ، ويُمْكِن تَقْسِيمُهُ إلى ثَلاثَةِ أَصْنافٍ: 1- آنِيَةُ الطَّعامِ، وهي: ما يُستعمَلُ للطَّبخِ كالقِدر، أو لِتقدِيم الطَّعامِ كالقَصْعَةِ ونحوها. 2- آنِيَةُ الشُّرْبِ، وهي ما يُسْتَعْمَلُ في الشُّرْبِ، كالإِبْرِيقِ، والقَدَحِ، والكَأْسِ، وغيرهم. 3- آنِيَةٌ لِـحِفْظِ السَّوائِلِ، كالـجَرَّةِ، والقُلَّةِ، ونحوهما.
التعريف اللغوي :
الإناءُ: الوِعاءُ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الإِنَى، وهو: البُلوغُ والإِدْراكُ، يُقال: أَنَى الشَّيْءُ، أَنْياً وإِنِّي وأَنآءً، أيْ: بَلَغُ وحانَ وأدْرَكَ، وبَلَغَ الشَّيءُ أَناهُ، أيْ: غايَتَهُ وإِدراكَهُ، ومنه سُمِّيَ الوِعاءُ إِناءً؛ لأنّه بَلَغَ أنْ يُسْتَعْمَلَ فيما يَصْلُحُ لَهُ من طَبْخٍ، أو خَرْزٍ، أو نِجارةٍ. وجَمْعُهُ: آنِيَةٍ وأَوانِي.
التعريف اللغوي المختصر :
الإناءُ: الوِعاءُ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الإِنَى، وهو: البُلوغُ والإِدْراكُ، يُقال: أَنَى الشَّيْءُ، أَنْياً وإِنِّي وأَنآءً، أيْ: بَلَغُ وحانَ وأدْرَكَ، ومنه سُمِّيَ الوِعاءُ إِناءً؛ لأنّه بَلَغَ أنْ يُسْتَعْمَلَ فيما يَصْلُحُ لَهُ من طَبْخٍ، وغيرِه.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (إناء) في الفقه في عِدَّة مواطِنَ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: إزالَة النَّجاسَةِ، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: زَكاة العُروضِ، وباب: زَكاة االذَّهَبِ والفِضَّةِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة على الزَّوْجَةِ، وباب: وَلِيمَة العُرْسِ، وفي كتاب البَيْعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وباب: السَّلَم، وفي كتاب الغَصْبِ، باب: ضَمان الإِتْلافِ، وفي كتابِ الأشْرِبَةِ، باب: الأَشْرِبَة الـمُحَرَّمَةِ، وفي كتاب حَدّ السَّرِقَةِ، باب: القَطْع في السَّرِقَةِ.
جذر الكلمة :
أنـى
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (1/141) - تهذيب اللغة : (15/398) - المحيط في اللغة : (2/479) - سبل السلام : (1/39) - البناية شرح الهداية : (8/373) - شرح مختصر خليل للخرشي : (1/117) - تحرير ألفاظ التنبيه للنووي : (ص 36) - الـمغني لابن قدامة : (1/18) -