اصطفاء
العقيدة
المعنى الاصطلاحي :
اختيار شيء وتقديمه على غيره .
الشرح المختصر :
الاصطفاء: نوع تخصيص وتفضيل من الله تعالى لشيء على شيء آخر؛ لما في ذلك من مصالح، كاصطفاء بعض البشر على بعضهم، واصطفاء دين الإسلام على سائر الأديان، وهو اصطفاء مبني على كمال العلم والحكمة لا ظلم فيه بوجه من الوجوه، فهو اصطفاء لحكم إلهية قائمة بذات الله، وليس مجرد مصالح للخلق فحسب. وينقسم الاصطفاء إلى قسمين: 1- اصطفاء خاص، وهو: اصطفاء بالوحي، ولا يكون ذلك إلا للأنبياء والرسل، حيث اصطفى الله تعالى رسله وأنبياءه وخصهم بالرسالة والتشريف؛ لما هم عليه من صفات حميدة وأفعال سديدة، كما أن اصطفاءه لهم يتفاوت من رسول إلى آخر بالتكليم والخلة ونحو ذلك. 2- اصطفاء عام، كاصطفاء مريم عليها السلام بأن كلمتها الملائكة، ووهب لها عيسى عليه السلام من غير أب، وجعلها وابنها آية للعالمين، وكاصطفاء الصحابة رضي الله عنهم لصحبة رسوله صلى الله عليه وسلم، واصطفاء العلماء لحمل العلم الصحيح والدعوة إليه، وغير ذلك من صور الاصطفاء. والغاية من الاصطفاء هو تبليغ شرع الله ودينه، وتحقيق عبوديته سبحانه في الأرض.
التعريف اللغوي :
الاختيار والانتقاء، يقال: اصطفى، يصطفي، اصطفاء، أي: اختار الأصفى. وصفوة الناس: خيرتهم. وأصله من الصفو، وهو: النقاء والخلوص، يقال: صفا الشراب، يصفو، صفوا وصفاء: إذا خلص من الشوائب، وصفوة كل شيء: خالصه ونقيه. وضده: الكدر. والاصطفاء: التخليص والاستخلاص. ويستعمل بمعنى التفضيل على الغير، كقولك: اصطفيت فلانا على فلان، أي: فضلته عليه. ويأتي بمعنى التخصيص أو الاختصاص. ومن معانيه أيضا: الاجتباء، والتمييز، والترجيح، والإيثار.
التعريف اللغوي المختصر :
الاختيار والانتقاء، يقال: اصطفى، يصطفي، اصطفاء، أي: اختار الأصفى، وأصله من الصفو، وهو: النقاء والخلوص. وضده: الكدر. ويستعمل بمعنى التفضيل على الغير.
إطلاقات المصطلح :
يرد مصطلح (اصطفاء) في علم العقيدة، باب: توحيد الألوهية، وباب: توحيد الربوبية، وباب: الإيمان بالرسل، وغير ذلك من الأبواب. ويطلق في باب: الإيمان بالرسل، ويراد به: النبوة، والمصطفون هم: الأنبياء.
جذر الكلمة :
صفو
المراجع :
الفروق اللغوية : (ص 29) - الكليات : (ص 131) - العين : (7/163) - مقاييس اللغة : (3/292) - تهذيب اللغة : (12/174) - تفسير ابن كثير : (3/332) - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، السعدي : (ص 271) - شرح العقيدة الطحاوية : (1/139) - تفسير الطبري : (3/157) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 38) - الصحاح : (6/2401) - لسان العرب : (14/463) - تاج العروس : (38/427) - زاد المعاد : (1/40) - مرقاة المفاتيح : (9/3666) -