انْتِباذٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
إِلْقاءُ التَّمْرِ أو الزَّبِيبِ ونَحْوِهِما في الـماءِ حتّى يَـحْلُو وتَذْهَبَ مُلوحَتُهُ.
الشرح المختصر :
الاِنْتِباذُ: هو اتّـِخاذُ النَّبِيذِ في الأَوْعِيَةِ المَصْنوعَةِ مِن جِلْدٍ أو غيرِهِ، والنَّبِيذُ: هو الـماءُ الذي تُلْقَى فيه الثِّمارُ أو الـحُبوبُ، كَالتَّمْرِ والزَّبِيبِ والتِّينِ والشَّعِيرِ وغَيْرِها؛ فَيَكْتَسِبَ منها طَعْماً ومَذاقاً، وقد يَتَخَمَّرُ بعد ذلك ويُصْبِحُ مُسْكِراً، ويُقَيِّدون ذلك بِأَوْصافٍ، كالغَلَيانِ، والقَذْفِ بِالزَّبَدِ، والاِشْتِدادِ، والـمَطْبوخِ، وذَهابِ الثُّلُثِ أو الثُلُثَيْنِ بالطَّبخِ. والاِنْتِباذُ قِسمانِ: 1- انْتِباذٌ يَـحْصُلُ معه إِسْكارٌ. 2- انْتِباذٌ لا يَـحْصُلُ معه إِسْكارٌ.
التعريف اللغوي :
الانْتِباذُ: طَرْحُ الشَّيْءِ وإِلْقاؤُهُ، يُقال: نَبَذْتُ الشَّيْءَ، أَنْبُذُهُ نَبْذاً، أيْ: أَلْقَيْتُهُ مِن يَدِي، والنَّبْذُ: طَرْحُكَ الشَّيْءَ أَمامَكَ، أو وَراءَكَ. والنَّبِيذُ: ماءٌ يُطْرَحُ فيه تَـمْرٌ ونَـحْوُهُ لِيَحْلُو بِهِ الـماءَ. ويُطْلَقُ بِـمعنى: التَّنَحِّي والاِعْتِزال، يُقالُ: انْتَبَذْتُ مَكاناً، أي: اعْتَزَلْتُ فيه وانْفَرَدْتُ عن النّاسِ.
التعريف اللغوي المختصر :
الانْتِباذُ: طَرْحُ الشَّيْءِ وإِلْقاؤُهُ، والنَّبِيذُ: ماءٌ يُطْرَحُ فيه تَـمْرٌ ونَـحْوُهُ لِيَحْلُو بِهِ الـماءَ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (انْتِباذ) في الفقه في كتاب الحُدود، باب: حدّ شُرْبِ الخَمْرِ. ويُطْلَقُ في كتاب الحَجِّ، باب: الوُقوفِ بِعَرَفَةَ، وفي كتاب الجِهادِ، باب: الفِتَن، ومعناه: الاعْتِزالُ وعَدَمُ الـمُـخالَطَةِ.
جذر الكلمة :
نبذ
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (5/380) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 46) - حاشية ابن عابدين : (6/457) - اللباب في تهذيب الأنساب : (3/214) - بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (1/474) - شرح مختصر خليل للخرشي : (1/31)، و (5/63) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/810) - معجم لغة الفقهاء : (ص 91) -