التعريف اللغوي

الدوام والبقاء، وطول الإقامة بالقرار، وقيل الخلود: المكث الطويل، يقال: خلد بالمكان، يخلد، خلودا: إذا دام فيه، وبقي فيه لا يخرج منه، وأخلد الرجل بصاحبه، أي: لزمه، وهو في الأصل يدل على الثبات المديد؛ دام أم لم يدم. ومن معانيه: تبرؤ الشيء من أعراض الفساد، وبقاؤه على الحالة التي هو عليها، يقال: خلد فلان، أي: كبر في السن ولم يشب، أو أبطأ عنه المشيب، وقد طعن في السن.

جذر الكلمة

خلد

المعنى الاصطلاحي

دوام بقاء أهل الجنة في نعيم الجنان، وبقاء أهل النار في عذاب النار الذي لا انقطاع له أبدا.

الشرح المختصر

جاءت النصوص الشرعية ببيان مكوث أهل الجنة في الجنة، ودوام نعيمهم فيها، وأن أهل النار خالدون في النار لا يموتون فيها فيستريحون بالموت، ولا تفنى هي عنهم، ولا يخفف عنهم من عذابها، ولا هم خارجون منها؛ بل يمكثون في النار معذبين إلى غير نهاية، وهذا في حق الكفار، وأما عصاة الموحدين فإنهم يخرجون منها إذا دخلوها بعد تطهيرهم بقدر ذنوبهم.

التعريف اللغوي المختصر

الدوام والبقاء، وقيل: المكث الطويل، وهو في الأصل يدل على الثبات المديد؛ دام أم لم يدم.

المراجع

* العين : (4/231)
* تهذيب اللغة : (7/124)
* جمهرة اللغة : (1/579)
* القاموس المحيط : (ص 280)
* تاج العروس : (8/61)
* الاقتصاد في الاعتقاد : (ص 178)
* شرح العقيدة الطحاوية : (2/621)
* لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (2/233)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 160)
* شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين : (1/265)
* الجنة والنار : (ص 141)
* شرح العقيدة الواسطية : (ص 110)
* حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول : (ص 31)
* عقيدة السلف أصحاب الحديث : (ص 364)
* الفروق اللغوية : (ص 118) -