عَتَاقَةٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
خُرُوجُ الإِنْسَانِ مِنَ الرِّقِّ وَالمَمْلُوكِيَّةِ إِلَى الحُرِّيَّةِ.
الشرح المختصر :
العَتَاقَةُ صِفَةُ العَبْدِ الذِي تَحَرَّرَ وَتَخَلَّصَ مِنَ الرِّقِّ بِحُدوثِ عِتْقٍ لَهُ مِنَ سَيِّدِهِ ، بِحَيْثُ يَكْتَسِبُ العَبْدُ قُوَّةٌ شَرْعِيَّةٌ تُفِيدُهُ انقِطَاعِ مِلْكِ الْغَيْرِ عَنْهُ، ويَصِيرُ بِهَا أَهْلاً لِلشَّهَادَاتِ وَالْوِلايَاتِ وَالتَّصَرُّفَاتِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي كَانَ عَاجِزًا عَنْهَا.
التعريف اللغوي :
الحُرِّيَّةُ، تَقُولُ: عَتَقَ العَبْدُ يَعْتِقُ عِتْقًا وَعَتْقًا وَعَتَاقَةً أَيْ تَحَرَّرَ، وَأَعْتَقْتُهُ فَهُوَ عَتِيقٌ إِذَا حَرَّرْتَهُ، وَضِدُّ العِتْقِ: الرِّقُّ وَالعُبُودِيَّةُ، وَيَأْتِي العِتْقُ وَالعَتَاقَةُ بِمَعْنَى: الْخُلُوصُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ البَيْتُ الْحَرَامُ عَتِيقًا؛ لِخُلُوصِهِ مِنْ أَيْدِي الْجَبَابِرَةِ فَلَمْ يَمْلِكْهُ جَبَّارٌ، وَيُطْلَقُ العِتْقُ أَيْضًا بِمَعْنَى: القِدَمُ، وَكُلُّ شَيْءٍ تَقَادَمَ فَهُوَ عَاتِقٌ وَعَتِيقٌ، وَالعَتَاقَةُ أَيْضًا: بُلُوغُ الغَايَةِ، وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ إِنَاهُ فَقَدْ عَتَقَ، وَسُمِّيَ الْعَبْدُ عَتِيقًا لِأَنَّهُ بَلَغَ غَايَتَهُ، وَمِنْ مَعَانِي العَتَاقَةِ أَيْضًا: القُوَّةُ والإِصْلاَحُ والإِثْبَاتُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الحُرِّيَّةُ، وَضِدُّ العِتْقِ: الرِّقُّ وَالعُبُودِيَّةُ، وَأَصْلُ العِتْقِ وَالعَتَاقَةِ: الْخُلُوصُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ البَيْتُ الْحَرَامُ عَتِيقًا؛ لِخُلُوصِهِ مِنْ أَيْدِي الْجَبَابِرَةِ، وَيُطْلَقُ العِتْقُ أَيْضًا بِمَعْنَى: بُلُوغُ الغَايَةِ، وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ إِنَاهُ فَقَدْ عَتَقَ، وَسُمِّيَ الْعَبْدُ عَتِيقًا لِأَنَّهُ بَلَغَ غَايَتَهُ، وَمِنْ مَعَانِي العَتَاقَةِ أَيْضًا: القِدَمُ والقُوَّةُ والإِصْلاَحُ والإِثْبَاتُ.
إطلاقات المصطلح :
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (عَتَاقَةٍ) فِي مَوَاضِعَ مُخْتَلِفَةٍ كَكِتَابِ النِّكاحِ فِي بَابِ نِكَاحِ الرَّقِيقِ، وَكِتَابِ المَوَارِيثِ فِي بَاب أَسْبَابِ الإِرْثِ، وَكِتَابِ البُيُوعِ فِي بَابِ الخِيارِ فِي البَيْعِ، وَبَابِ الوَكَالَةِ، وَبابِ العَارِيَةِ، وَبَابِ الإِجَارَةِ، وَغَيْرِهَا. وَيَرِدُ أَيْضًا مُضَافًا فَيُقَالُ: وَلَاءُ العَتَاقَةِ وَيُرادُ بِهِ: عُصُوبَةٌ أَوْ عَلاَقَةٌ سَبَبُهَا نِعْمَةُ المُعْتِقِ عَلَى رَقِيقِهِ بِالعِتْقِ، وَمَوْلَى العَتَاقَةِ هُوَ المُعْتِقُ.
جذر الكلمة :
عَتُقَ
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : 4 /221 - مختار الصحاح : 1 /199 - معجم مقاييس اللغة : 4 /221 - الـمغني لابن قدامة : 9 /329 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : ص63 - كشاف القناع : 4 /508 - مواهب الـجليل : 8 /445 - حاشية ابن عابدين : 3 /639 -