المجيب
كلمة (المجيب) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أجاب يُجيب) وهو مأخوذ من...
Imaginar y meditar sobre algo a través del pensamiento y la comprensión.
Al-‘irfanu: es el conocimiento de algo, es decir, su comprensión después de haberlo ignorado. Está conformado por la concepción de la idea y la acreditación de la misma. Es un término que incluye al-‘ilm (el conocimiento) y al’amal (acción, obra), y es dar credibilidad a lo que dicta el corazón. Al-‘irfan en la terminología sufí: es una forma de obtener conocimiento para el conocedor y el sabio a través de la inspiración y la epifanía. Esta inspiración y esta epifanía pueden darse por distintos medios, como por ejemplo: los milagros místicos como alegan, y otros como la imaginación y la profecía. Se dice que al-‘irfan es el acontecer de la inspiración de Al-lah El Altísimo para con quien practica el sufismo, ya sea esa inspiración de forma invisible o espiritual. Para los sufíes al-‘arif (el conocedor) es aquel al que Al-lah le hace ver Su esencia, Sus atributos, Sus nombres y Sus acciones. También se lo describe como quien está inmerso en el conocimiento y el amor con Al-lah El Altísimo. Existen ‘urfan batil (conocimiento inválido), es aquello que algunos sufíes afirman que alcanzan cuando se sumergen en un estado de unicidad del deísmo, y aseguran que al-‘arif (el conocedor) no distingue entre lo bueno y lo malo. Por tanto, ya no distinguen entre los cercanos de Al-lah y los enemigos de Al-lah, ni diferencian entre los creyentes y los incrédulos, ni entre los que agradecen y adoran a Al-lah de los que insultan y ofenden a Al-lah, ni entre el Mensajero de Al-lah y Abi Jahl, ni entre Musa (Moisés) y el Faraón.
Es aquello que se conoce, se sabe o se percibe a través de los cinco sentidos. Proviene de la palabra al-ma’rifa (el conocimiento): es la comprensión de algo a través del pensamiento y la meditación en él. El origen de la palabra es el sosiego y la seguridad.