التعريف اللغوي

الممتنع والمحال، يقال: استحال الشيء: إذا صار محالا، وهو ما جمع فيه بين المتناقضين، نحو أن يقال: جسم واحد في مكانين في حالة واحدة، والمحال من الكلام: ما عدل به عن وجهه. وقيل: المحال: الباطل، من حال الشيء، يحول: إذا انتقل عن جهته، وكل شيء استحال عن الاستواء إلى العوج يقال له: مستحيل.

جذر الكلمة

حول

المعنى الاصطلاحي

كل ما لا يتصور في العقل وجوده في الخارج.

الشرح المختصر

المستحيل: هو الذي لا يمكن وجوده في الخارج، وهو على قسمين: المستحيل لذاته: وهو الذي لا يمكن وجوده، ولا تتعلق به القدرة، كاستحالة أن يخلق الله مثله؛ لأن المماثلة مستحيلة، وأدنى ما يقال في ذلك: إن هذا مخلوق والرب خالق، فتنتفي المماثلة على كل حال. المستحيل لغيره: وهو الذي لم تجر العادة بوقوعه وإن أمكن تصوره عقلا، فالقدرة تتعلق به؛ إذ يمكن جوازه واقعا بحسب القدرة، وكل آيات الأنبياء الكونية من هذا الباب، كانشقاق القمر للرسول عليه الصلاة والسلام. ولفظ " المستحيل " لم يرد في كتاب الله تعالى، وإنما ورد الفعل " حال "، وبعض تصريفاته. ويستحيل في حق الله تعالى أضداد الصفات التي اتصف بها الباري جل شأنه، فالجهل الذي هو ضد العلم مستحيل في حق الله تعالى، وهكذا العجز الذي هو ضد القدرة، والموت الذي هو ضد الحياة.

التعريف اللغوي المختصر

الممتنع والمحال، يقال: استحال الشيء: إذا صار محالا، وهو ما جمع فيه بين المتناقضين، نحو أن يقال: جسم واحد في مكانين في حالة واحدة، ويأتي بمعنى الباطل.

المراجع

* العين : (3/298)
* لسان العرب : (11/158)
* تاج العروس : (28/370)
* مختار الصحاح : (ص 84)
* الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص274)
* المعجم الفلسفي : (2/423)
* لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (1/263)
* شرح العقيدة الواسطية : (2/207)
* : تبسيط العقائد الإسلامية : (ص 25)
* : تبسيط العقائد الإسلامية : (ص 25) -

انْظُرِ: اسْتِحَالَةٌ__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 192/ 37