المبين
كلمة (المُبِين) في اللغة اسمُ فاعل من الفعل (أبان)، ومعناه:...
Les objectifs et les sagesses visés par les actes et les décrets.
Les desseins sont les objectifs et les sagesses qu’Allah a souhaité à travers Sa création, Son injonction, Son interdiction, etc. Quant à Ses actes, Gloire à Lui, ils émanent d’une éminente sagesse, d’objectifs sublimes et pour lesquels Il les a accomplis. Ici, la sagesse est de deux types : 1- Une sagesse qui est l’attribut d’Allah, le Très-Haut, et qui établit Son Essence intrinsèque. 2- Une sagesse qui revient à Ses serviteurs et qui est un bienfait envers eux pour lequel ils s’en réjouissent et s’en délectent. Les sagesses de ces desseins sont parfois connues auprès de la totalité des créatures ou de l’élite parmi elles, et parfois elles ne sont pas connues. Et le fait de ne pas connaitre la sagesse ne signifie pas qu’elle n’existe pas. Et ce qu’il convient de savoir est que le terme : « desseins est un terme innové et qu’il n’a pas été rapporté concernant Allah, le Très-Haut : ni dans le Livre, ni dans la Tradition et ni de la part des imams de l’Islam et de leurs disciples. Aucun d’entre eux n’a laissé libre cours à ce terme. En effet, cette parole peut méprendre sur une quelconque diminution et on peut comprendre de ça la négation de la sagesse. Par conséquent, on doit détailler le point et ce qui prévaut est de considérer cette parole sous l’expression de la sagesse, la miséricorde, la volonté, et ce qui y ressemble, de ce qui a été rapporté dans le texte.
Les desseins (" Al A'râd ") est le pluriel de : dessein (" Gharad "). C'est le but dressé dans lequel on tire. On dit : avoir pour dessein ; il a pour dessein ; dessein ; etc. lorsqu'à travers sa parole ou son acte, la personne a un but; Parfois, cela signifie : l'objectif et la finalité.