التصديق الجازم بأن كل ما يقع من الخير، والشر، فهو بقضاء الله، وقدره . وأن جميع ما يجري في الآفاق، والأنفس من خير، أو شر، فهو مقدر من الله، ومكتوب قبل خلق الخليقة . وكل شيء بإرادة الله تعالى، ولا يخرج عن مشيئته في الأرض، ولا في السماء . وكل شيء مخلوق لله عز وجل، بما في ذلك أفعال العباد، ولو أراد الله أن يعبده كل خلقه ما عصاه أحد، بيده كل شيء يحيي، ويميت، وهو على كل شيء قدير . وهذه هي مراتب الإيمان بالقدر الأربع : العلم، والكتابة، والمشيئة، والخلق، قال تعالى : ﱫﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﱪالحديد :22، وقال عَزَّ وَجَلَّ : ﱫﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐﱪالقمر :49

إطلاقات المصطلح

يرد مصطلح (الإيمان بالقدر) في العقيدة في باب: توحيد الألوهية عند الكلام عن الشرك وأسبابه وصوره، وباب: توحيد الربوبية عند الكلام عن أفعال الله، وباب: توحيد الأسماء والصفات، وباب: الفرق والأديان عند الكلام عن فرق المعتزلة وغيرهم.

التعريف

التصديق الجازم بأن كل ما يقع من الخير، والشر، وجميع ما يجري في الآفاق، والأنفس، فهو مقدر من الله تعالى، ومكتوب قبل خلق الخليقة.

المراجع

* أصول السنة، ومعه رياض الجنة بتخريج أصول السنة : (ص 197)
* الاقتصاد في الاعتقاد : (ص 151)
* الاقتصاد في الاعتقاد : (ص 151)
* الإيمان : (ص 182)
* شرح العقيدة الطحاوية : (2/358)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (33/26)
* شرح العقيدة الطحاوية : (2/358)
* معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (3/917)
* القول المفيد على كتاب التوحيد : (2/397)
* الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد : (ص 297)
* الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة والجماعة : (ص 159)
* التحفة السنية شرح منظومة ابن أبي داود الحائية : (ص 71)
* شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين : (1/69)
* تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي : (ص 236)
* القضاء والقدر : (ص 21 - 25)
* الفرق بين الفرق : (ص 68) وما بعدها -