المعنى الاصطلاحي :

Заблудшая шиитская секта, открытым текстом утверждающая то, что правом на власть обладал исключительно ‘Али (да будет доволен им Аллах). Они верят в двенадцать имамов, которых считают непогрешимыми и защищёнными от ошибок, забывчивости, дозволенности малых и больших грехов. Они верят в возвращение (радж‘а), сокрытие (гайба), используют сокрытие истинных убеждений (такыййа) и так далее.

الشرح المختصر :

Известны также как шииты-имамиты или двенадцатидесятники . Они явно утверждают имамат ‘Али (да будет доволен им Аллах) и говорят, что он был более достоин стать халифом, чем Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман (да будет доволен ими Аллах). Имамитами они названы потому, что они сделали имамат своей основной заботой, а Двенадцатидесятниками они названы потому, что верят в двенадцать имамов, которых считают непогрешимыми и защищёнными от ошибок, забывчивости, дозволенности малых и больших грехов, последний из которых, аль-Хасан аль-Аскари, якобы вошёл в Сирдаб (подземное помещение) в Самарре. Имамиты утверждают о своей любви к членам семьи Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (ахлю-ль-бейт). К их убеждениям относятся следующие: 1 — Знание от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (ильм лядуни). Они считают, что у каждого имама было знание, полученное от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которое дополняло Шариат, и между имамом и пророком у них нет никакого различия, за исключением того, что имаму не внушалось откровение. Они считают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) раскрыл имамам секреты Шариата, дабы они разъясняли их людям соответственно потребностям эпохи каждого из них. 2 — Сокрытие имама (гайба). Они считают, что и с точки зрения разума, и с точки зрения Шариата не может быть времени, в которое не было бы довода Аллаха. Отсюда следует, что двенадцатый имам, как они утверждают, скрылся в подземном помещении, и что имело место малое сокрытие, а потом наступило большое сокрытие. Это относится к их выдумкам. 3 — Возвращение (радж‘а). Они считают, что аль-Хасан аль-Аскари вернётся в конце времён, когда Аллах разрешит ему выйти, и, как они утверждают, по возвращении он наполнит землю справедливостью после того, как она наполнилась несправедливостью. 4 — Сокрытие истинных убеждений и демонстрация противоположных (такыййа). Они считают это одной из основ религии, и кто оставляет эту основу, тот подобен в их понимании тому, кто оставляет молитву. Они считают это обязанностью, которую ничто не отменяет до тех пор, пока не выйдет последний имам, и кто оставит эту обязанность до его появления, тот отошёл от религии Аллаха и от религии имамитов. 5 — Они утверждают о существовании мусхафа Фатымы. 6 — Отречение (бараа). Они отрекаются от трёх праведных халифов — Абу Бакра, ‘Умара и ‘Усмана (да будет доволен Аллах ими всеми) и называют их самыми отвратительными словами. Также они проклинают многих сподвижников и не гнушаются очернять мать верующих ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах).

التعريف اللغوي المختصر :

От понятий «имам» или «имамат». Радикальное шиитское течение, утверждающее о том, что право на власть относится только к ‘Али (да будет доволен им Аллах) и его потомкам.