القضايا العقلية المحضة التي يفضي العقل إلى اعتقادها بمجرده من غير استعانة بحس، أو تخيل . كعلم الإنسان بوجود نفسه، وبأن النقيضين إذا صدق أحدهما كذب الآخر .

التعريف اللغوي

الأوَّلِيّاتُ: جَمْعُ أَوَّلِيَّة، والأوَّلِيَّ نِسبة إلى الأوَّل، وهو: مُفْتَتَحُ العَدَدِ الذي له ثانٍ، ويكونُ بمعنى الواحِدِ. والأَوَّلُ: ضِدُّ الآخِرِ.

جذر الكلمة

أول

المعنى الاصطلاحي

قَضايا ومُقَدِّماتٌ تحصُلُ في الإنسانِ مِن جِهَةِ قُوَّتِهِ العَقْلِيَّةِ مِن غَيْرِ سَبَبٍ يُوجِبُ التَّصدِيقَ بِها.

الشرح المختصر

الأوَّلِيّاتُ: هي المُقَدِّماتُ اليَقِينِيَّةُ الضَّرورِيَّةُ، وتُسمَّى بِالمَبادِئ الأولى، أو يُقال: هي قَضايا تَصُوُّرُ طَرَفَيها كافٍ في الجَزْمِ بِها، أو الأُمُورُ الواضِحَةُ التي رَكَّبَها اللهُ تعالى في العُقُوْلِ والفِطَرِ كمعرِفَةِ أن النّارَ حارَّةٌ، أو يُقال: هي وُضُوحُ الأفْكارِ والقَضايا بِحيثُ تَفْرِضُ نَفْسَها على الذِّهْنِ، ولا يتوقَّفُ حُصولُها على نَظَرٍ وكَسْبٍ، سواءٌ احْتاجَت لِشَيْءٍ آخَر مِنْ نحو حَدَسٍ أو تجربةٍ أم لا.

التعريف اللغوي المختصر

الأوَّلِيّاتُ: جَمْعُ أَوَّلِيَّة، والأوَّلِيَّ نِسبة إلى الأوَّل، وهو: مُفْتَتَحُ العَدَدِ الذي له ثانٍ، ويكونُ بمعنى الواحِدِ.

التعريف

القضايا العقلية المحضة التي يفضي العقل إلى اعتقادها بمجرده، من غير استعانة بحس، أو تخيل.

المراجع

* تهذيب اللغة : (15/327)
* تاج العروس : (31/56)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/29)
* الملل والنحل : (3/12)
* الكليات : (ص 372)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 120)
* معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 127)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 133)
* الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 225)
* المعجم الفلسفي : (1/176)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (9/71، و9/237)
* درء تعارض العقل والنقل : (7/430) -