الْإِيجَاد
العقيدة
خلق المخلوقات من العدم، والموجود هو الذي يجده الواجد، كنسبة المعلوم إلى العلم، والمذكور إلى الذكر، ولفظة الإيجاد، أو الوجود، أو الموجود لم ترد في كتاب الله، وقد ورد الفعل وجد، وما تصرف منه في آيات كثيرة، والمعنى فيها قريب من بعض . ولم يتحدث أهل السنة كثيراً عن لفظ الإيجاد؛ لأن له مرادفاً شرعياً وارداً في الكتاب، والسنة، وهو لفظ الخلق . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﱫﯧ ﯨ ﯩﱪالنساء :43. وقوله عَزَّ وَجَلَّ: ﱫﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﱪالنور :39. وقوله : ﱫﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﱪالضحى :6-7.
انظر : بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية، 1/328، شفاء العليل لابن القيم، ص :65، 133
المعنى الاصطلاحي :
خلق الأشياء وإنشاؤها من غير مثال سابق.
الشرح المختصر :
الإيجاد: هو إنشاء الشيء ابتداء من غير مثال سابق، أو إخراج الشيء من العدم إلى الوجود، وهو من أفعال الله تعالى المتعلقة بربوبيته، فهو المتفرد في ملكوته بالإيجاد لكل موجود، ومنه الإيجاد والإعداد والإمداد، والموجودات قسمان: 1- موجود لذاته لا يحتاج إلى إيجاد، وهو الله تعالى الذي أوجد كل شيء. 2- موجود حادث يحتاج في وجوده إلى غيره ليوجده ويخرجه من العدم. والإيجاد من الألفاظ التي يخبر بها عن الله تعالى فيقال: الله أوجد الأشياء وأنشأها؛ ولكن لا يوصف به ولا يسمى الله موجدا أو موجودا؛ لأن الله لم يصف نفسه به ولم يصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم.
التعريف اللغوي :
التكوين والإنشاء، يقال: أوجد الله الشيء، أي: كونه وأنشأه. وأصله: إخراج الشيء من العدم، يقال: أوجد الشيء، يوجده، إيجادا: إذا أخرجه من العدم. والوجود خلاف العدم. ويأتي بمعنى نيل الشيء والظفر به، يقال: وجد الشيء: إذا ظفر به. ويستعمل أيضا بمعنى الإغناء، والخلق، والإحداث.
التعريف اللغوي المختصر :
التكوين والإنشاء. وأصله: إخراج الشيء من العدم، يقال: أوجد الشيء، يوجده، إيجادا: إذا أخرجه من العدم. والوجود خلاف العدم.
إطلاقات المصطلح :
يرد مصطلح (إيجاد) في العقيدة في باب: توحيد الألوهية، وباب: الإيمان بالقدر، وباب: توحيد الأسماء والصفات عند الكلام عن صفة الوجود لله. ويطلق في باب: الإيمان باليوم الآخر، ويراد به: إنشاء الشيء مطلقا، سواء كان عن مثال سابق أم لا.
جذر الكلمة :
وجد
المراجع :
العين : (6/169) - مقاييس اللغة : (6/86) - الصفدية : (2/190) - شفاء العليل : (ص 65، وص 132) - الكتاب: الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص: 189) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (6/142) - القاموس المحيط : (ص 413) - لسان العرب : (3/445) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/891) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 187) -