الحافظ
الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحافظ) اسمٌ...
عَدَمُ إِحْسَانِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَال، وَصَرْفهُ فِيمَا لاَ يَنْبَغِي، مجاوزة لمقدار الحاجة .
التَّبْذِيرُ: التَّفْرِيقُ والنَّثْرُ، يُقال: بَذَرْتُ الـحَبَّ في الأَرْضِ بَذْراً، أيْ: نَثَرْتُهُ وفَرَّقْتُهُ، ومِنْهُ البَذْرُ، وهو: إِلْقاءُ الـحَبِّ وطَرْحُهُ في الأرْضِ. وبَذَّرَ اللهُ الـخَلْقَ: فَرَّقَهُمْ في الأرْضِ، وكُلُّ ما فَرَّقْتَهُ وأَفْسَدْتَهُ فَقَدْ بَذَّرْتَهُ. ومِن مَعانِيهِ: النَّشْرُ، يُقالُ: بَذَرَ الفُرْقَةَ بِين النّاسِ، أيْ: نَشَرَها، ويُطْلَق بِمعنى الإِكْثارِ، وماءٌ مَبْذُورٌ، أيْ: كَثِيرٌ.
يَرِد مُصْطلَح (تَبْذِير) في الفقه في كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضوءِ والغُسْلِ، وفي كتاب الحَجِّ، باب: شُروط الحَجِّ، وفي كتاب المَوارِيث، باب: حُقوق التَّرِكَةِ، وفي كتاب الوَصِيَّةِ، باب: شُروط الوَصِيَّةِ، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: مَساوِئ الأخلاق، وغير ذلك.
بذر
إنْفاقُ المالِ وتَفْرِيقُهُ في غَيْرِ حَقٍّ.
التَّبْذِيرُ: هو عَدَمُ إحْسانِ التَّصَرُّفِ في المالِ، وإنْفاقُهُ في غَيْرِ مَحَلِّهِ ممّا لا مَصْلَحَةً فِيهِ.
التَّبْذِيرُ: التَّفْرِيقُ والنَّثْرُ، يُقال: بَذَرْتُ الـحَبَّ في الأَرْضِ بَذْراً، أيْ: نَثَرْتُهُ وفَرَّقْتُهُ، وكُلُّ ما فَرَّقْتَهُ وأَفْسَدْتَهُ فَقَدْ بَذَّرْتَهُ.
عَدَمُ إِحْسَانِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَال، وَصَرْفهُ فِيمَا لاَ يَنْبَغِي، مجاوزة لمقدار الحاجة. فالتَّبْذِير جَهْل بِمَوَاقِعِ الْحُقُوقِ، أما السَّرَف فجَهْل بِمَقَادِيرِ الْحُقُوقِ.
* العين : (8/182)
* المحكم والمحيط الأعظم : (10/67)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/277)
* مختار الصحاح : (ص 73)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/56)
* حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/292)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (3/95)
* تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ : (5/192)
* نهاية المطلب في دراية المذهب : (6/438)
* التعريفات للجرجاني : (ص 44)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 120)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/421) -
انْظُرْ: إسراف
__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 58/ 10