التعريف اللغوي
التَّبْذِيرُ: التَّفْرِيقُ والنَّثْرُ، يُقال: بَذَرْتُ الـحَبَّ في الأَرْضِ بَذْراً، أيْ: نَثَرْتُهُ وفَرَّقْتُهُ، ومِنْهُ البَذْرُ، وهو: إِلْقاءُ الـحَبِّ وطَرْحُهُ في الأرْضِ. وبَذَّرَ اللهُ الـخَلْقَ: فَرَّقَهُمْ في الأرْضِ، وكُلُّ ما فَرَّقْتَهُ وأَفْسَدْتَهُ فَقَدْ بَذَّرْتَهُ. ومِن مَعانِيهِ: النَّشْرُ، يُقالُ: بَذَرَ الفُرْقَةَ بِين النّاسِ، أيْ: نَشَرَها، ويُطْلَق بِمعنى الإِكْثارِ، وماءٌ مَبْذُورٌ، أيْ: كَثِيرٌ.
إطلاقات المصطلح
يَرِد مُصْطلَح (تَبْذِير) في الفقه في كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضوءِ والغُسْلِ، وفي كتاب الحَجِّ، باب: شُروط الحَجِّ، وفي كتاب المَوارِيث، باب: حُقوق التَّرِكَةِ، وفي كتاب الوَصِيَّةِ، باب: شُروط الوَصِيَّةِ، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: مَساوِئ الأخلاق، وغير ذلك.
جذر الكلمة
بذر
المعنى الاصطلاحي
إنْفاقُ المالِ وتَفْرِيقُهُ في غَيْرِ حَقٍّ.
الشرح المختصر
التَّبْذِيرُ: هو عَدَمُ إحْسانِ التَّصَرُّفِ في المالِ، وإنْفاقُهُ في غَيْرِ مَحَلِّهِ ممّا لا مَصْلَحَةً فِيهِ.
التعريف اللغوي المختصر
التَّبْذِيرُ: التَّفْرِيقُ والنَّثْرُ، يُقال: بَذَرْتُ الـحَبَّ في الأَرْضِ بَذْراً، أيْ: نَثَرْتُهُ وفَرَّقْتُهُ، وكُلُّ ما فَرَّقْتَهُ وأَفْسَدْتَهُ فَقَدْ بَذَّرْتَهُ.
التعريف
عَدَمُ إِحْسَانِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَال، وَصَرْفهُ فِيمَا لاَ يَنْبَغِي، مجاوزة لمقدار الحاجة. فالتَّبْذِير جَهْل بِمَوَاقِعِ الْحُقُوقِ، أما السَّرَف فجَهْل بِمَقَادِيرِ الْحُقُوقِ.
المراجع
* العين : (8/182)
* المحكم والمحيط الأعظم : (10/67)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/277)
* مختار الصحاح : (ص 73)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/56)
* حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/292)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (3/95)
* تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ : (5/192)
* نهاية المطلب في دراية المذهب : (6/438)
* التعريفات للجرجاني : (ص 44)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 120)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/421) -