الإِسْرَافُ

الإِسْرَافُ


الفقه الثقافة والدعوة التربية والسلوك أصول الفقه
الإفراط في الشيء عمداً، ومُجَاوَزَةُ حَدِّه فوق الحاجة . ومنه مجاوزة الحد في إنفاق المال، وتبديده فيما لا طائل من ورائه. ومن شواهده قوله تعالى : ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏالنساء :٦ ، ومن شواهده قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "كُلُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ، وَلَا مَخِيلَةٍ ." النسائي :2559.
انظر : حاشية ابن عابدين، 1/132، مواهب الجليل للحطاب، 1/78، الإنصاف للمرداوي، 6/224، فلسفة التربية الإسلامية لماجد كيلاني، ص : 143
تعريفات أخرى :

  • التفريط في جنب الله تعالى . ويسمى الإسراف على النفس .
  • مجاوزة الحد في الأمر .

المعنى الاصطلاحي :


اسْتِعْمَالُ الشَّيْءِ زَائِدًا عَلَى حَدِّهِ سَواءً كَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي القَدْرِ أَوِ الكَيْفِ.

الشرح المختصر :


الإِسْرافُ هُوَ تَعَدِّي الحَدِّ الشَّرْعِي وَالزِّيَادَةُ عَلَيْهِ، كَالإِسْرافِ فِي الطّعَامِ وَنَحْوِهِ، ودِينُ الإِسْلَامِ دِينُ تَوَسُّطٍ وَاعْتِدَالٍ، لَا إِفْرَاطَ فِيهِ وَلَا تَفْرِيطَ، وَلَا غُلُوَّ فِيهِ وَلاَ جَفاَءَ، فَالمُسْلِمُ مُطَالَبٌ فِي أُمُورِ الدّنْيَا وَالآخِرَةِ بِإِتْيَانِ المَأْذونِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ، وَمَا أَمَرَ اللهُ بِشَيْءٍ إِلَّا وَلَهُ طَرَفَانِ: إِفْراطٌ وَتَفْرِيطٌ، وَمِنْ ذَلِكَ السَّخَاءُ أوِ الجُودُ فَهُوَ وَاسِطَةٌ بَيْنَ التَّبْذِيرِ وَالإِسْرافِ وَبَيْنَ التَّقْتِيرِ وَالبُخْلِ.

التعريف اللغوي :


الإِفْرَاطُ فِي الشَّيْءِ، تَقُولُ: أَسْرَفَ فِي الْكَلَامِ إِسْرَافًا أَيْ أَفْرَطَ، وَيَأْتِي الإِسْرافُ بِمَعْنَى: الإِغْفالِ وَالإِهْمَالِ، كَقَوْلِ: مَرَرْتُ بِكُمْ فَسَرَفْتُكُمْ أَيْ أَغْفَلْتُكُمْ، وَأَصْلُ الإِسْرَافِ: مُجَاوَزَةُ الحَدِّ فِي كُلِّ شَيْءٍ، يُقَالُ: أَسْرَفَ يُسْرِفُ إِسْرَافًا وَسَرَفًا أَيْ جَاوَزَ الحَدَّ وَلَمْ يَعْتَدِلْ، وَضِدُّهُ القَصْدُ وَالاعْتِدَالُ، والإِسْرَافُ أَيْضًا: التَّبْذِيرُ، وَالمُسْرِفُ: المُبَذِّرُ، وَيَأْتِي الإِسْرافُ بِمَعْنَى: القَطْعِ، وَشَاةٌ مَسْرُوفَةٌ أَيْ مَقْطُوعَةُ الأُذُنِ، وَيُطْلَقُ الإِسْرَافُ أَيْضًا عَلَى الإِتْلاَفِ وَالتَّضْيِيعِ، تَقُولُ: سَرِفَ الطَّعَامُ أَيْ ضَاعَ وَتَلِفَ، وَالسُّرْفَةُ: دُودَةٌ تُتْلِفُ الطَّعَامَ وَتُفْسِدُهُ، وَمِنْ مَعَانِي الإِسْرَافِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: الإِهْدَارُ والإِفْسَادُ والغُلُوُّ.

التعريف اللغوي المختصر :


الإِفْرَاطُ فِي الشَّيْءِ، وَأَصْلُ الإِسْرَافِ: مُجَاوَزَةُ الحَدِّ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَضِدُّهُ القَصْدُ وَالاعْتِدَالُ، والإِسْرَافُ أَيْضًا: التَّبْذِيرُ، وَالمُسْرِفُ: المُبَذِّرُ، وَمِنْ مَعَانِي الإِسْرَافِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: الإِغْفَالُ والإِهْمَالُ والإِتْلاَفُ والتَّضْيِيعُ والإِهْدَارُ والإِفْسَادُ والغُلُوُّ والقَطْعُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ إِطْلاَقُ لَفْظِ (الإِسْرافِ) فِي مَوَاضِعَ أُخْرَى كَكِتَابِ الجَنَائِزِ فِي بَابِ تَكْفِينِ المَيِّتِ، وكِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الصَّدَاقِ، وَكِتَابِ القِصَاصِ فِي بَابِ شُرُوطِ القِصَاصِ، وَغَيْرِهَا.

جذر الكلمة :


سَرَفٌ

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : (153/3) - لسان العرب : (244-243/6) - تاج العروس : (438-228/33) - معجم مقاييس اللغة : 3 /153 - التعريفات للجرجاني : ص23 - التوقيف على مهمات التعاريف : ص50 - الفروق اللغوية : 1 /114 - تحرير ألفاظ التنبيه : ص211 - الكليات : ص113 -