البحث

عبارات مقترحة:

السبوح

كلمة (سُبُّوح) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فُعُّول) من التسبيح،...

المقتدر

كلمة (المقتدر) في اللغة اسم فاعل من الفعل اقْتَدَر ومضارعه...

المليك

كلمة (المَليك) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فَعيل) بمعنى (فاعل)...

التَّبْذِيرُ


من معجم المصطلحات الشرعية

عَدَمُ إِحْسَانِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَال، وَصَرْفهُ فِيمَا لاَ يَنْبَغِي، مجاوزة لمقدار الحاجة .


انظر : البحر الرائق لابن نجيم، 3/69، نهاية المحتاج للرملي، 4/350 – 351، دستور العلماء لنكري، 2/9.

تعريفات أخرى

  • صرف المال فيما لا ينبغي مما لا يحل له . والفرق بينه، وبين السَّرَف أن التَّبْذِير الْجَهْل بِمَوَاقِعِ الْحُقُوقِ . وَالسَّرَف الْجَهْل بِمَقَادِيرِ الْحُقُوقِ . ومن أمثلته النهي عن تبذير المال فيما لا يحل في المعاصي، ونحوها . ومن شواهده قوله تعالى : ﱫﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﱪالإسراء : ٢٦–٢٧ .

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف اللغوي

التَّبْذِيرُ: التَّفْرِيقُ والنَّثْرُ، يُقال: بَذَرْتُ الـحَبَّ في الأَرْضِ بَذْراً، أيْ: نَثَرْتُهُ وفَرَّقْتُهُ، ومِنْهُ البَذْرُ، وهو: إِلْقاءُ الـحَبِّ وطَرْحُهُ في الأرْضِ. وبَذَّرَ اللهُ الـخَلْقَ: فَرَّقَهُمْ في الأرْضِ، وكُلُّ ما فَرَّقْتَهُ وأَفْسَدْتَهُ فَقَدْ بَذَّرْتَهُ. ومِن مَعانِيهِ: النَّشْرُ، يُقالُ: بَذَرَ الفُرْقَةَ بِين النّاسِ، أيْ: نَشَرَها، ويُطْلَق بِمعنى الإِكْثارِ، وماءٌ مَبْذُورٌ، أيْ: كَثِيرٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (تَبْذِير) في الفقه في كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضوءِ والغُسْلِ، وفي كتاب الحَجِّ، باب: شُروط الحَجِّ، وفي كتاب المَوارِيث، باب: حُقوق التَّرِكَةِ، وفي كتاب الوَصِيَّةِ، باب: شُروط الوَصِيَّةِ، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: مَساوِئ الأخلاق، وغير ذلك.

جذر الكلمة

بذر

المعنى الاصطلاحي

إنْفاقُ المالِ وتَفْرِيقُهُ في غَيْرِ حَقٍّ.

الشرح المختصر

التَّبْذِيرُ: هو عَدَمُ إحْسانِ التَّصَرُّفِ في المالِ، وإنْفاقُهُ في غَيْرِ مَحَلِّهِ ممّا لا مَصْلَحَةً فِيهِ.

التعريف اللغوي المختصر

التَّبْذِيرُ: التَّفْرِيقُ والنَّثْرُ، يُقال: بَذَرْتُ الـحَبَّ في الأَرْضِ بَذْراً، أيْ: نَثَرْتُهُ وفَرَّقْتُهُ، وكُلُّ ما فَرَّقْتَهُ وأَفْسَدْتَهُ فَقَدْ بَذَّرْتَهُ.

التعريف

عَدَمُ إِحْسَانِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَال، وَصَرْفهُ فِيمَا لاَ يَنْبَغِي، مجاوزة لمقدار الحاجة. فالتَّبْذِير جَهْل بِمَوَاقِعِ الْحُقُوقِ، أما السَّرَف فجَهْل بِمَقَادِيرِ الْحُقُوقِ.

المراجع

* العين : (8/182)
* المحكم والمحيط الأعظم : (10/67)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/277)
* مختار الصحاح : (ص 73)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/56)
* حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/292)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (3/95)
* تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ : (5/192)
* نهاية المطلب في دراية المذهب : (6/438)
* التعريفات للجرجاني : (ص 44)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 120)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/421) -

من الموسوعة الكويتية

انْظُرْ: إسراف
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 58/ 10