تحديد الشيء بالظن، والتقدير الاجتهادي . ومن شواهده حديث عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ : "أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ، كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ، وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا، كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ." أبو داوود : 1603.

التعريف اللغوي

الـحَزْرُ والتَّقْدِيرُ، يُقالُ: خَـمَنَ الشَّيْءَ، يَخْمِنُهُ، ويَخْمُنُهُ، وخَمَّنَهُ، تَخْمِيناً: قَدَّرَهُ تَقْدِيراً وحَزَرَهُ. والتَّخْمِينُ أيضاً: القَوْلُ في الشَّيْءِ بِالظَّنِّ أو الوَهْمِ، يُقالُ: خَـمَّنَ في الشَّيْءِ، أيْ: قال فِيهِ بِظَنِّهِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ مُصْطلَح (تَخْمِين) في كِتاب البُيوعِ، باب: بَيْع العَرايا. ويُطْلَقُ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: اسْتِقْبالِ القِبْلَةِ، ومعناه: تَحْدِيدُ اتِّجاهِ القِبلَةِ بِالظَّنِّ والتَّقْدِيرِ.

جذر الكلمة

خـمن

المعنى الاصطلاحي

تَقْدِيرُ الزُّروعِ والثِّمارِ وَنَحْوِهَا بِاسْتِخْدامِ غَلَبَةِ الظَّنِّ.

التعريف اللغوي المختصر

الـحَزْرُ والتَّقْدِيرُ، ومِن معانيه: القَوْلُ في الشَّيْءِ بِالظَّنِّ أو الوَهْمِ.

التعريف

تحديد الشيء بالظن، والتقدير الاجتهادي.

المراجع

* العين : (4/280)
* معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 162)
* مفاتيح العلوم : (ص 87)
* حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع : (4/509)
* تهذيب اللغة : (7/190)
* المحكم والمحيط الأعظم : (5/224)
* القاموس المحيط : (ص 1194)
* تاج العروس : (34/494) -

انْظُرْ: خرص
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 62/ 11