الرب
كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...
شعور بالحزن، واليأس، والعجز نتيجة للفشل في تحقيق هدفٍ كان يُرجى تحقيقه
الإحْباطُ: الإِبْطالُ والإِفْسادُ، يُقال: حَبِطَ عَمَلُ فُلانٍ، حَبْطاً وحُبوطاً، أيْ: بَطَلَ وفَسَدَ. والحُبوطُ أيضاً: الإهْدارُ والإِسْقاطُ، فيُقال: حَبِطَ دَمُ فُلانٍ حَبَطاً، أي: هَدَرَ وسَقَطَ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الحَبَطِ، وهو: أن تَأْكُلَ الدَّابَّةُ مِن العَلَفِ حتّى تَنْتَفِخَ وتَموتَ، وقِيل الحَبَطُ: ذَهابُ ماءِ البِئْرِ فلا يَعُودُ أبداً، تقولُ: حَبِطَت البِئْرُ: إذا ذَهَبَ ماؤُها.
يَرِد مُصْطلَح (إِحْباط) في باب: مَساوِئ الأَخْلاقِ كالرِّياءِ والعُجْبِ وغير ذلك. ويُطلَق في العَصْرِ الحَدِيثِ، ويُراد به: شُعُورُ الإِنْسانِ بِالخَيْبَةِ لِفَسادِ عَمَلِهِ وعَدَمِ تَحْقِيقِ الغَرَضِ المَقْصودِ مِنْهُ، ويَعْقُبُه حالَةٌ مِن اليَأْسِ والقُنُوطِ.
حبط
إِبْطالُ العَمَلِ وعَدَمُ قَبُولِهِ.
حُبوطُ العَمَلِ له أَسْبابٌ كَثِيرَةٌ، منها: الكُفْرُ، والبِدْعَةُ، وتَرْكُ صَلاةِ العَصْرِ، والعُجْبُ بِالنَّفْسِ، والاِسْتِهْزاءُ، وكَراهَةُ شَيْءٍ مِن الدِّينِ، وغَيْر ذلك مِن الأَسْبابِ.
الإحْباطُ: الإِبْطالُ والإِفْسادُ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الحَبَطِ، وهو: أن تَأْكُلَ الدَّابَّةُ مِن العَلَفِ حتّى تَنْتَفِخَ وتَموتَ.
شعور بالحزن، واليأس، والعجز نتيجة للفشل في تحقيق هدفٍ كان يُرجى تحقيقه.
* تهذيب اللغة : (4/395)
* مقاييس اللغة : (2/129)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/246)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 266)
* الكليات : (ص 72)
* لسان العرب : (7/272) -