التَّغْرِيرُ

التَّغْرِيرُ


الفقه أصول الفقه
إِيقَاعُ الشَّخْصِ فِي الْغَرَر، والمجهول الذي خفيت عاقبته، هل يحصل، أو لا يحصل؟ ومن أمثلته بيع المرء لآخر كتابه الضائع . ومن شواهده حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْه -قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ . " مسلم : 1513.
انظر : حاشية ابن عابدين، 5/143، الإنصاف للمرداوي، 8/203.

المعنى الاصطلاحي :


إِظْهارُ الشَّيْءِ النّاقِصِ على غَيْرِ صِفَتِهِ الـحَقِيقِيَّةِ؛ لِأجْلِ خَدِيعَةِ المُشْتَرِي.

الشرح المختصر :


التَّغْرِيرُ فِي العُقودِ: إظْهارُ الشَّيءِ بِـمَظْهَرٍ غير حَقِيقِيٍّ مع إعْطائِهِ صِفَةً لَيْسَتْ فيه؛ لكي يَسْتَثِيرَ رَغْبَةَ الطَّرَفِ الآخَرِ فَيُقْدِمَ على إجراءِ العَقْدِ، أو هو إِيهامُ الغَيْرِ بِأنّ هذا الشَّيْءَ على صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ، وليس هو كذلك في الحَقِيقةِ، وذلك باِسْتِخْدامِ أَحَدِ أَسالِيبِ الـخِداعِ الفِعْلِيَّةِ، كأن يَرْبِطَ ضَرْعَ الشّاةِ حتى يَنْتَفِخَ، أو باسْتِخدامِ أحَدِ الأسالِيبِ القَوْلِيَّةِ، كأن يَذْكُرَ صِفَةً في الشَّيْءِ غَيْرَ مَوْجودَةٍ فيه أَصْلًا.

التعريف اللغوي :


التَّغْرِيرُ: حَمْلُ النَّفْسِ على الغَرَرِ، والغَرَر: الـخَطَرُ والـخُدْعَةُ، والتَّغْريرُ أيضًا: تَعْرِيضُ الـمَرْءِ نَفْسَهُ أو غَيْرَهُ لِلْهَلاكِ، يُقال: غَرَّهُ، غَرًّا وغُرُورًا، أيْ: خَدَعَهُ وأَطْمَعَهُ بِالباطِلِ، ومِنْ مَعانِيه أيضًا: الـمُخاطَرَةُ والغَفْلَةُ عن عاقِبَةِ الأَمْرِ.

التعريف اللغوي المختصر :


التَّغْرِيرُ: حَمْلُ النَّفْسِ على الغَرَرِ، وهو الـخَطَرُ والـخُدْعَةُ، ويأتي بِمعنى: تَعْرِيضِ الـمَرْءِ نَفْسَهُ أو غَيْرَهُ لِلْهَلاكِ، يُقال: غَرَّهُ غَرًّا وغُرُورًا، أيْ: خَدَعَهُ وأَطْمَعَهُ بِالباطِلِ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (تَغْرِير) في الفقه في كتاب الوَدِيعَةِ، باب: ضَمان الوَدِيعَةِ، وباب: الرَّهْن، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: العُيوب في النِّكاحِ، وفي كتاب الرِّقّ، باب: مُكاتَبَة العَبْدِ.

جذر الكلمة :


غرر

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : (4/381) - لسان العرب : (5/11) - تاج العروس : (13/216) - الـمجموع شرح الـمهذب : (12/7) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 338) - الـمغني لابن قدامة : (4/105) - معجم الـمصطلحات الـمالية والاقتصادية في لغة الفقهاء : (ص 119) - موسوعة الفقه الإسلامي : (10/213) -