تفسير لِكُنْهِ صفة من صفات الله -عَزَّ وَجَلَّ - التي لا يعلم حقيقة كيفيتها إلا الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - ولا يمكن للعقل إدراكها . مثل بيان كيفية صفة النزول، أو بيان كيفية صفة الاستواء . وعندما سئل الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ - عن كيف استوى ربنا على العرش؟ قال : "الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة ". أي السؤال عن كيفية الاستواء . شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للالكائي : 3/441

التعريف اللغوي

مشتق من الكيف، وهو الهيئة والماهية والشكل. والتكييف: حكاية كيفية الصفات وشكلها أو هيئتها، كطولها وعرضها وحجمها ونحو ذلك. والكيفية: اسم لما يجاب به عن السؤال بكيف. وكيفية الشيء: حاله وصفته.

جذر الكلمة

كيف

المعنى الاصطلاحي

بيان الكيفية التي تكون عليها الصفات الثابتة لله تعالى، أو السؤال عن كيفيتها.

الشرح المختصر

التكييف: هو أن يتصور الإنسان للصفة كيفية في ذهنه يقدرها، سواء كان هذا على سبيل القياس على صفة المخلوق، وهذا هو التمثيل، أو على سبيل تقدير أمر في الذهن يتوصل إليه بتصوره وفهمه، وهذا اعتقاد باطل بدليل السمع والعقل. أما السمع: فمنه قوله تعالى: "ولا يحيطون به علما"، وقوله تعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا"، ومن المعلوم أنه لا علم لنا بكيفية صفات ربنا، لأنه تعالى أخبرنا عنها ولم يخبرنا عن كيفيتها، فيكون تكييفنا من القول على الله تعالى بما ليس لنا به علم، ويكون قولا بما لا يمكننا الإحاطة به. وأما العقل: فلأن الشيء لا تعرف كيفية صفاته إلا بعد العلم بكيفية ذاته، أو العلم بنظيره المساوي له، أو بالخبر الصادق عنه، وكل هذه الطرق منتفية في كيفية صفات الله عز وجل، فوجب بطلان تكييفها. ثم يقال: إن أي كيفية تقدرها في ذهنك فالله تعالى أعظم وأجل من ذلك. مع ملاحظة أن المنفي في الصفات هو العلم بالكيفية نفسها؛ لأن كل صفة لها كيفية، لكننا لا نعلمها.

التعريف اللغوي المختصر

مشتق من الكيف، وهو الهيئة والماهية والشكل. والتكييف: حكاية كيفية الصفات وشكلها أو هيئتها، كطولها وعرضها وحجمها ونحو ذلك.

التعريف

رد المسألة الواقعة إلى الباب الذي تنتمي إليه؛ ليعرف حكمها منه بعد النظر في تحقق الشروط، وانتفاء الموانع.

المراجع

* تهذيب اللغة : (10/213)
* مقاييس اللغة : (5/150)
* الكليات : (ص 751)
* تاج العروس : (24/349)
* المعجم الوسيط : (2/807)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 614)
* القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى : (ص 27)
* فتح رب البرية بتلخيص الحموية لابن عثيمين : (ص 19)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 10)
* مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (ص 207)
* درء تعارض العقل والنقل : (1/207)
* شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية : (ص 19)
* تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي : (ص 387)
* القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى : (ص 27)
* مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : (4/22) -