المعنى الاصطلاحي :

---

إفراد الله تعالى بكل ما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات، والبراءة من الشرك وأهله.

الشرح المختصر :

---

التوحيد: أعظم ما فرضه الله تعالى على عباده، وهو حق الله على العبيد، وهو أساس دعوة الأنبياء والرسل جميعا من أولهم إلى آخرهم، والتوحيد هو: اعتقاد أن الله واحد منفرد في خلقه وملكه وتدبيره، وأنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فلا تصرف لغيره منها شيء، وأن له أسماء وصفات لا مثيل ولا شبيه له فيها، وينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: 1- توحيد الألوهية. 2- توحيد الربوبية. 3- توحيد الأسماء والصفات. ولا يتم للإنسان التوحيد إلا بإثبات ونفي: الأول: الإثبات وهو أن يثبت لله ما يختص به من عبودية وربوبية وأسماء وصفات. الثاني: نفي العبودية والربوبية والأسماء والصفات عن غير الله تعالى.

التعريف اللغوي :

---

جعل الشيء واحدا غير متعدد، يقال: وحد الشيء وأوحده، يوحده، توحيدا، أي: جعله واحدا. والواحد: أول العدد. وجمعه: وحدان. ويأتي التوحيد بمعنى الإفراد والتمييز، يقال: توحد برأيه، أي: انفرد به، وكل شيء على حدة، أي: متميز عن غيره. والوحدة: الانفراد والعزلة. والأحد والواحد: المنفرد الذي لا نظير له. وضده: الإشراك.

التعريف اللغوي المختصر :

---

جعل الشيء واحدا غير متعدد، يقال: وحد الشيء، يوحده، توحيدا، أي: جعله واحدا. والواحد: أول العدد. ويأتي التوحيد بمعنى الإفراد والتمييز. وضده: الإشراك. والأحد والواحد: المنفرد الذي لا نظير له.

إطلاقات المصطلح :

---

يرد مصطلح (توحيد) في العقيدة في مواطن كثيرة، منها: باب: توحيد الربوبية، وباب: توحيد الأسماء والصفات، وباب: الإيمان وأركانه، وباب: الفرق والأديان، وغير ذلك من الأبواب.

جذر الكلمة :

---

وحد

المراجع :

---

مجموع فتاوى ابن تيمية : (3/74) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (4/73) - مدارج السالكين : (1/330) - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة : 3/938) - شرح العقيدة الطحاوية : (1/89) - العين : (3/281) - تهذيب اللغة : (5/125) - مقاييس اللغة : (6/90) - لسان العرب : (3/499) - تاج العروس : (9/268) - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة : (1/305) - لوامع الأنوار البهية : (1/57) - التعريفات للجرجاني : (ص 96) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/11) - تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص 35) -

---