المعطي
كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...
Es tratar a los demás de forma caritativa, tanto de manera privada como pública, con el uso de la buena palabra, la buena acción o en lo relativo a la creencia.
Al-ihsan es dar lo mejor de uno mismo, ya sea en lo relativo a la palabra, a la acción o al propósito. Los ‘ulama dividen al-ihsan en dos tipos: 1. Al-ihsan en el ‘ibada (caridad en cuanto a la adoración), y es la adoración de la persona a su Señor de forma más perfecta y leal posible, tanto en el aspecto privado como en el público, mediante la práctica de las obligaciones y recomendaciones; y evitando aquellos elementos que son prohibidos y odiosos. Este tipo de Al-ihsan es de dos niveles: a. Maqam al-mushad, es decir, el siervo adora a Al-lah como si lo estuviera viendo delante de él, consciente de Su proximidad y Su exaltación, como si Al-lah estuviera entre sus manos. Y esa adoración es ragba (deseo) y tam’ (ambición). b. Maqam al-muraqaba, es decir, el siervo actúa consciente de que Al-lah, Exaltado sea, le está observando, y que Al-lah sabe lo más mínimo detalle sobre su él. Y esa adoración es rahba (temor) y jauf (miedo). 2. El segundo tipo de al-ihsan es aquel que es relativo a las criaturas, como la caridad y beneficencia que se manifiesta hacia los padres, entre los esposos, hacia los animales, etc… Es decir, respetarlos y respetar sus derechos, y no provocarles daños. Es de dos tipos: Ihsan obligatorio e ihsan recomendable. De las ventajas del ihsan: 1. Es una forma de llevar a la práctica la Unicidad de Al-lah, Exaltado sea, y de una fe íntegra. 2. La persona caritativa está bajo protección de Al-lah, Glorificado y Exaltado sea, y muy próximo a Su misericordia. 3. Al-ihsan es motivo de alcanzar el Paraíso de Al-lah; y el amor de las criaturas. 4. Al-ihsan infunde en el corazón ternura y hace que la persona sea sosegada y de un espíritu fuerte. 5. Al-ihsan es un medio para obtener la bendición en la vida, en los bienes y en la familia.
Es realizar una buena acción. Al-husun (en árabe) es lo excelente; su opuesto es lo desagradable y lo malo. De los sinónimos del al-ihsan: Perfección, precisión, sinceridad, lealtad y esmero. El antónimo del al-ihsan: La maldad.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".