المؤخر
كلمة (المؤخِّر) في اللغة اسم فاعل من التأخير، وهو نقيض التقديم،...
من صفات الله عز وجل، ومعناه : الذي لا يعاجل عباده بالعقوبة، الذي له الحِلم الكامل الذي وسع أهل الكفر والفسوق والعصيان، حيث أمهلهم ولم يعاجلهم بالعقوبة، قال الله تعالى : ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟﱪالبقرة :263.
الحِلْمُ - بِكَسْرِ الحاءِ -: التَّأَنِّي والصَّبْرُ، يُقال: حَلُمَ، يَحْلُمُ، حِلْماً، فهو حَلِيمٌ، أيْ: تَأَنَّى وصَبَرَ ولم يَتَعَجَّلْ. ويأْتي الحِلْمُ بِمعنى السُّكُونِ وضَبْطِ النَّفْسِ، فيُقال: تَحَلَّمَ فُلانٌ، أي: تَكَلَّفَ ضَبْطَ النَّفْسِ. ومِن مَعَانِيه أيضاً: العَقْلُ، والعِلْمُ. وضِدُّه: العَجَلَةُ، والجَهْلُ، والسَّفَهُ. وجَمْعُ حِلْمٍ: أَحْلامٌ وحُلُومٌ.
يَرِد مُصْطلَح (حِلْم) في عِدَّة مواضِعَ، منها: باب: الآداب والرَّقائِق، وباب: البِرّ والصِّلَة، وباب: مَحاسِن الأخلاقِ، وغير ذلك.
حلم
اسمٌ لما يراه النائم من شر، أو أشياء قبيحة في منامه.
* مقاييس اللغة : (2/93)
* العين : (3/247)
* القاموس المحيط : (ص 1096)
* التعريفات للجرجاني : (ص 125)
* الكليات : (ص 404)
* روضة العقلاء : (ص 208)
* عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين : (ص 408)
* الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة : (2/456)
* أدب الدنيا والدين : (ص 261)
* اشتقاق أسماء الله : (ص 96)
* أدب الدنيا والدين : (ص 261) -
ر: رُؤْيَا
__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 107/ 18