فَسَادٌ في الْعَقْل يجعل الإنسان يضعُ الشَّيْء فِي غَير مَوْضِعِه، من قلة التروِّي، والتبصُّر في العاقبة . ومن أمثلته لو أوصى الرجل : أَعْطُوا ثُلُثِي لأحمق الناس، فيُعْطَاهُ أَسْفَهَ النَّاسِ .

التعريف اللغوي

الحُمْقُ: قِلَّةُ العَقْلِ ونُقْصانُهُ، يُقال: حَمُقَ يَحْمُقُ حُمْقًا وحَماقةً، فهو أَحْمَقُ: إذا قَلَّ عَقْلُهُ ونَقَصَ. ويأْتي بِمعنى فَسادِ الرَّاْيِ واضْطِرابِهِ، وفُلانٌ أَحْمَقُ، أيْ: فاسِدُ الرَّأْيِ. وضِدُّه: العَقْلُ والفِطْنَةُ والحِكْمَةُ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ: النُّقْصانُ والقِلَّةُ، ومنه قولُهم: انْحَمَقَت السُّوقُ: إذا كَسَدَتْ وقَلَّتْ. ومِن مَعانِيه أيضًا: الغُرُورُ والغَباءُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطَلح (حُمْق) في كتُبِ الأخلاقِ والآداب في عِدَّة مَوَاضِعَ، منها: باب: آداب الأُخُوَّةِ، وباب: آداب الدَّعْوَةِ، وغَيْر ذلك.

جذر الكلمة

حمق

المعنى الاصطلاحي

قِلَّةُ عَقْلٍ في الإِنْسانِ تَحْمِلِهُ على فِعْلِ ما يَضُرُّهُ مع عِلْمِهِ بِقُبْحِهِ.

الشرح المختصر

الحُمْقُ مِن الصِّفاتِ القَبِيحَةِ التي يَجِبُ الحَذَرُ مِنْها والابْتِعادُ عَنْها، وهو نَقِيضُ العَقْلِ وضِدُّهُ، والعقلُ إنَّما سُمِّي عَقْلاً؛ لأنَّهُ يَمْنَعُ صاحِبَهُ عن صِفاتِ السَّفَهِ والجَهْلِ، ويَحْبِسُهُ عن ذَميمِ القَوْلِ والفِعْلِ. والأَحْمَقُ: نَاقِصُ العَقْلِ والرَّأْيِ لا يُحْسِنُ تَسْيِيرَ نَفْسِهِ ولا غَيْرِه، ومِن عَلاماتِه: الجَهْلُ، والعَجَلَةُ، والغُرُورُ، والخِفَّةُ، وسُرْعَةُ الجَوابِ، وَتَرْكُ التَّثَبُّتِ، وكَثْرَةُ الوَقِيعَةِ في الأَخْيارِ، والاخْتِلاطُ بِالأَشْرارِ، وغَيْر ذلك.

التعريف اللغوي المختصر

الحُمْقُ: قِلَّةُ العَقْلِ ونُقْصانُهُ، ويأْتي بِمعنى فَسادِ الرَّاْيِ واضْطِرابِهِ، وضِدُّه: العَقْلُ والفِطْنَةُ والحِكْمَةُ. وأَصْلُه: النُّقْصانُ والقِلَّةُ.

التعريف

فَسَادٌ في الْعَقْل يجعل الإنسان يضعُ الشَّيْء فِي غَير مَوْضِعِه، من قلة التروِّي، والتبصُّر في العاقبة.

المراجع

* شرح النووي على صحيح مسلم : (18/136)
* التعريفات للجرجاني : (ص 119)
* فتح الباري شرح صحيح البخاري : (1/557)
* مقاييس اللغة : (2/105)
* تهذيب اللغة : (4/85)
* روضة العقلاء : (ص 119)
* أدب الدنيا والدين : (ص 167)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/24)
* مختار الصحاح : (ص 81)
* لسان العرب : (10/67) -