الغدر، ونقض العهد . ومن أمثلته يحرم إخفار العهد، ونقضه لحديث : "مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ، وذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ ". البخاري :391.

التعريف اللغوي

الإِخْفارُ: الغَدْرُ ونَقْضُ العَهْدِ، يُقال: أَخْفَرَ بِالعَهْدِ، أيْ: نَقَضَهُ وتَعَدَّى على حُرْمَتِهِ، والخُفْرَة والخُفارَةُ: العَهْدُ والأَمانُ والضَّمانُ، يُقال: فُلانٌ في خُفْرَةِ اللهِ، أيْ: في ذِمَّتِهِ وحِفْظِهِ. وأَصْلُه: إِزالَةُ الخَفْرِ، وهو: المُحافَظَةُ والحِمايَةُ والتَّأْمِينُ، يُقال: خَفَرْتُ الرَّجُلَ: إذا حَفِظْتَهُ وحَمَيْتَهُ، وخَفِيرُ القَوْمِ: كَفِيلُهُم وحامِيهِم الذي يَكونون في ضَمانِهِ وحِمايَتِهِ. والإِخْفارُ أيضاً: إِرْسالُ الخَفِيرِ مع الغَيْرِ لِحِراسَتِهِ وتَأْمِينِهِ.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصطلَح (إِخْفار) في كتابِ الحَجِّ، باب: شُرُوط الحَجِّ، وكتاب الجِهادِ، باب: الأَمان، ويُراد بِه: اتِّخاذُ الشَّخْصِ لِلْحِفْظِ والحِراسَةِ مُقابِلَ أُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ.

جذر الكلمة

خفر

التعريف

الغدر، ونقض العهد.

المراجع

* مقاييس اللغة : (2/203)
* لسان العرب : (4/152)
* تاج العروس : (11/206)
* روضة الطالبين : (2/285)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (7/52)
* الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص 510)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 188)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 176)
* فتح الباري شرح صحيح البخاري : (1/76)
* الـمغني لابن قدامة : (8/396)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/107) -