المعطي
كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...
عُود من شجر الأراك، ونحوه، يستاك –ينظف - به الفم، والأسنان . ومن أمثلته فضل استعمال السواك، وتنظيف الفم، والأسنان . ومن شواهده عن عَائِشَة -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قال : "السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ". النسائي :5، وصححه الألباني .
السِّواكُ: العُودُ الذي يُدْلَكُ به الفَمُ، ويُقالُ لَهُ الـمِسْواكُ، يُقالُ: ساكَ فاهُ، يَسُوكُهُ بِالسِّواكِ: إذا دَلَكَهُ بِعُودٍ ونَـحْوِهِ. ويأْتي بِـمعنى الاِسْتِياكِ، وهو: الدَّلْكُ، يُقال: اسْتاكَ الرَّجُلُ، أي: نَظَّفَ فَمَهُ أو أَسْنانَهُ بِالسِّواكِ. وأَصْلُه: الـمَيْلُ والتَحَرُّكُ؛ لأنّ الشَخْصَ يُـحَرِّكُ السِّواكَ في فَمِهِ، وجَمْعُهُ: سُوُكٌ ومَساوِيكٌ.
يَرِد مُصْطلَح (سِواك) في مَواطِن مِنْ كُتُبِ الفقه، منها: كتاب الطَّهارةِ، باب: سُنَن الوضوءِ، وكتابُ الصَّلاة، باب: سُنَن الصَّلاةِ، وكتابُ الصِّيام، باب: مَكْروهات الصِّيام. ويُطْلَقُ ويُرادُ بِهِ: الاِسْتِياكُ، وهو: اسْتِعْمالُ عُودٍ ونَـحْوِهِ؛ لِإِزالَةِ التَّغَيُّرِ ونَـحْوِهِ.
سوك
الآلَةُ التي تُسْتَعْمَلُ لِنَظافَةِ الفَـمِ، كَعُودِ الأراكِ ونَـحْوِهِ.
السِّواكُ: اسمٌ لِلعُودِ الذي يُتَسَوَّكُ به، ويَحْصُلُ بِكُلِّ شَيْءٍ خَشِنٍ يَصْلُحُ لإزالةِ بَقايا الطَّعامِ والرّائِحَةِ الـمُتَغَيِّرَةِ في الفَمِ، كَعُودِ الأَراكِ والزَّيْتونِ ونَحْوِهِ، بِشَرْطِ ألّا يكون ضارّاً.
السِّواكُ: العُودُ الذي يُدْلَكُ بِهِ الفَمُ، ويأْتِي بِـمعنى الاِسْتِياك، وهو: الدَّلْكُ، وأَصْلُه مِن السَّوْكِ، وهو: الـمَيْلُ والتَحَرُّكُ.
عُود من شجر الأراك، ونحوه، ينظَّف به الفم، والأسنان.
* تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 33)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 27)
* بدائع الصنائع : (2/106)
* أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 7)
* العين : (5/392)
* معجم مقاييس اللغة : (3/117)
* تهذيب اللغة : (10/173)
* لسان العرب : (10/446)
* تاج العروس : (27/215)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 252)
* القاموس الفقهي : (ص 186) -