العلي
كلمة العليّ في اللغة هي صفة مشبهة من العلوّ، والصفة المشبهة تدل...
Las heridas que afectan la cabeza y la cara de la persona.
El delito de agresión física en la shari'a islámica es de dos clases: homicidio y daños personales sin homicidio. Y la segunda es de tres tipos: 1. Herida. 2. Amputación de extremidad u órgano. 3. Provocación de invalidez de algún miembro. En cuanto al delito de herir, si la herida es sobre la cara, se denomina al shiyayu (corte, tajo), mientras que los otros tipos de herida en el resto del cuerpo se llaman yurhan (heridas en general) y no se llaman shiyayu. Las heridas shiyayu son de diez tipos: 1. Cinco en las que la indemnización no está determinada. Y son: al-harisa, que es la que provoca un pequeño corte en la piel sin provocar sangrado; la segunda es al-damía que es la que provoca sangrado; la tercera es al-badi’a que perfora la piel y corta la carne; la cuarta es al-mutalahhima, es la que perfora de forma brusca la carne; y la quinta es al-simhaq, es la que perfora la carne hasta que separa del hueso una fina capa de carne. 2. Cinco con la indemnización establecida por la shari'a: la primera es al-mudiha, que es la que deja el hueso al descubierto; la segunda es al-hashima, que es la que fractura el hueso de forma simple; la tercera es al-munaqqila, que es la que provoca el movimiento del hueso fuera de su lugar; la cuarta es al-mamuama, que es la que alcanza hasta el interior poroso; y la quinta es al-yaífa, es la que alcanza el interior donde está la médula.
Al-shiyayu: es la herida en la cara o la cabeza. Su etimología proviene de: corte o herida.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".