الشِّجَاجُ

الشِّجَاجُ


الفقه أصول الفقه
الجراح التي تكون في الوجه والرأس، دون ما يكون في سائر البدن . ومن شواهده قولهم : "الجراح تتنوع نوعين؛ أحدهما : الشِّجاج، وهي ما كان في رأس، أو وجه . والنوع الثاني : ما كان في سائر البدن ."
انظر : بدائع الصنائع للكاساني، 7/296، المغني لابن قدامة، 8/435، التعريفات الفقهية للبركتي، ص :120.

المعنى الاصطلاحي :


الـجُروحُ التي تُصِيبُ الرَّأسَ والوَجْهَ مِن الإنسانِ.

الشرح المختصر :


الشِّجاجُ: هي الـجِنايَةُ بِالجَرْحِ على الوَجْهِ والرَّأْسِ، وأمّا سائِرُ الـجِراحاتِ في باقي البَدَنِ فَتُسَمَّى جَرْحاً، ولا تُسَمَّى شَجَّةً، والشِّجاجُ عَشْرٌ: أوّلاً: خَمْسٌ لا دِيَّةَ مُقَدَّرَةَ فِيها، وهي: الحارِصَةُ التي تَشُقُّ الْجِلْدَ قَلِيلا ولا تُدْمِيهِ، ثم الدّامِيَةُ والدّامِعَةُ التي يَسِيلُ مِنْها الدَّمُ، ثمّ الباضِعَةُ التي تَشُقُّ اللَّحْمَ بعد الجِلْدِ، ثمّ المُتَلاحِمَةُ التي دَخَلَت في اللَّحمِ دُخولاً كَثِيراً، ثمّ السِّمْحاقُ التي بينها وبين العَظْمِ قِشْرَةٌ رَقِيقَةٌ فَوْقَ العَظْمِ. ثانِياً: خَمْسٌ فِيها دِيَةٌ مُقَدَّرَةٌ، وهي: المُوضِحَةُ التي تُوَضِّحُ العَظْمَ، ثمّ الهاشِمَةُ التي تُهَشِّمُ العَظْمَ، ثمّ الـمُنَقِّلَةُ التي تَنْقُلُ العَظْمَ مِن مَكانِهِ، ثمّ الـمَأْمومَةُ التي تَصِلُ إلى أُمّ الدِّماغِ، ثمّ الجائِفَةُ التي تَصِلُ إلى باطِنِ الجَوْفِ.

التعريف اللغوي :


الشِّجاجُ: جَمْعُ شَجَّةٍ، وهي: الـجُرْحُ في الوَجْهِ أو الرَّأْسِ. ورَجُلٌ أَشَجُّ: إذا كان على جَبِينِهِ جُرْحٌ، وأمّا في غَيْرِهِما مِن الجَسَدِ فيُسمَّى جِراحَةٌ، وأَصْلُ الشَّجِّ: الشَّقُّ والقَطْعُ، يُقالُ: شَجَّتِ السَّفِينَةُ البَحْرَ: إذا شَقَّتْهُ وسارَتْ فِيهِ.

التعريف اللغوي المختصر :


الشِّجاجُ: جَمْعُ شَجَّةٍ، وهي الـجُرْحُ في الوَجْهِ أو الرَّأْسِ، وأَصْلُ الشَّجِّ: الشَّقُّ والقَطْعُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (شِجاج) في الفقه في كِتابِ الجِناياتِ، باب: القِصاص فِيما دون النَّفْسِ.

جذر الكلمة :


شجج

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : (3/178) - لسان العرب : (8/23) - تاج العروس : (6/54) - مختار الصحاح : (ص 354) - المعجم الوسيط : (1/473) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 329) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 366) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 293) - حاشية ابن عابدين : (10/205) - روضة الطالبين : (7/54) - الـمغني لابن قدامة : (11/533) - معجم لغة الفقهاء : (ص 258) -