الرحيم
كلمة (الرحيم) في اللغة صيغة مبالغة من الرحمة على وزن (فعيل) وهي...
Сострадание - это чувство жалости в душе, которая искренне и любя переживает о чьем-либо горе, несчастье.
Сострадание - это прекрасное качество, присущее верующим людям, благой нрав, испытываемый в отношении всех творений Аллаха, включая людей и животных, родных и чужих, мусульман и не мусульман. По сути сострадание - это чувство жалости, милосердия, которое испытывают в отношении того, за кого переживают. Сострадание подразумевает под собой чувство опасения по отношению к самому себе, дабы душа не последовала страстям и грехам; чувство опасения о том, чтобы дела не стали испорченными и не были погубленными; опасение в отношении творений с чувством милосердия, доброты и желания спасти их. Что дает чувство сострадания человеку? 1. сострадательный человек обладает таким качеством, которым обладал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; 2. сострадательные люди выделены милостью Аллаха в воздаяние за то сострадание, которое они испытывают к Его творениям; 3. по причине сострадания человек приобретает любовь Аллаха, а затем и любовь творений; 4. сострадание - это великая основа, фундамент крепкого мусульманского общества; 5. сострадание - это признак полной гармонии, благополучия и прекрасных взаимоотношений в жизни между друзьями, мужем и женой, родителями и детьми; 6. благодаря состраданию людей бедные, нищие, сироты, старые и немощные удостаиваются внимания в обществе.
"Шафака" буквально означает "чувство опасения, переживания о том, чтобы не случилась неприятность, несчастье". Однокоренные слова "шафик" и "мушфик" означают "тот, кто испытывает чувство опасения, переживает за кого-либо". Слово "шафака" также употребляют в значении "стремление исправить". Другое однокоренное слово "шафик" означает "тот, кто искренне желает исправить что-либо". В основе "шафака" означает "мягкость в чем-либо". Слово "шафака" также употребляют в значении "предостережение", "милосердие", "жалость", "скорбь"," печаль ".
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".