القيوم
كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...
Un courant idéologique et économique, juif libertin, basé sur l'athéisme et l'abrogation de la propriété privée et la mise en commun des moyens de production.
Le communisme : un système basé sur l'abrogation de la propriété privée et le droit des gens dans le partage des biens, des femmes et de toutes les autres richesses et revenus. Son fondateur est Karl Marx et ceux qui l'ont suivi l'ont mis en application. Ce système est fondé sur l'athéisme et voit la création d'un point de vue matériel et tend à atteindre son but par la force et tous les moyens qu'il possède. On retiendra de leur croyance : 1- le rejet de l'existence d'Allah-le Très Haut- et toutes les choses invisibles et que la matière est la base de toute chose. Leur slogan est le suivant : nous croyons en trois choses : Marx, Lénine et Staline et nous mécroyons en trois choses : Allah, la religion et la propriété privée. 2- ils combattent les religions qu'ils considèrent comme l'opium du peuple et un agent du capitalisme, à l'exception du judaïsme, car les Juifs sont un peuple opprimé qui a besoin de sa religion pour retrouver ses droits usurpés, comme ils le prétendent. 3- ils combattent la propriété privée, appellent à la mise en commun des biens et à la fin de l'héritage. 4- ils croient qu'il n'y a pas de vie après la mort, ni châtiment ou rétribution en dehors de cette vie terrestre.
Le communisme : est issu du mot « shî' qui signifie notamment : la propagation et la circulation. On dit : « j'ai propagé l'argent entre les citoyens si on l'a distribué entre eux. On l'utilise aussi pour désigner l'association.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".