الوهاب
كلمة (الوهاب) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعّال) مشتق من الفعل...
Развод — расторжение брачного договора полностью или частично посредством произнесения определённой фразы.
Развод — это разделение супругов в соответствии с установленной шариатом процедурой путём разрыва брачных уз и супружеских отношений. При этом слово "таляк" ("развод") в равной степени используется как в отношении полного расторжения брака, когда женщина получает троекратный невозвратный развод, так и в случае с возвратным, частичным разводом. Здесь под словом "никях" ("брак") имеется в виду брак, действительный и правильный с точки зрения шариата. Что же касается брака неправильного или недействительного, то развод в нём не будет действительным. Расторжение брачных уз между супругами должно происходить посредством произнесения определённых фраз, которые делятся на два вида: 1) прямые фразы, такие как "развод" и его производные: "я дал тебе развод", "ты разведена"; 2) непрямые фразы, фразы-намёки; в таких случаях для того, чтобы развод состоялся, необходимо намерение развода. Всевышний Аллах узаконил развод по причине целого ряда мудростей, когда нет возможности достичь тех целей, ради которых был заключён брак. Это может происходить по причине несовместимости характеров и нравов, или с целью избавить от вреда религию и честь одного из супругов, и так далее. Также иногда развод может быть средством исправления для одного из супругов в отношении другого. В исламе количество разводов ограничено тремя, в отличие от того, как это было во времена доисламского невежества, когда мужчина мог многократно разводиться со своей женой и обратно возвращать её, снова давать ей развод и снова возвращать, без ограничения каким-либо количеством. Это было несправедливостью по отношению к женщине, так как она оставалась в подвешенном состоянии.
"Таляк" буквально означает "расторжение и уничтожение уз". Основным значением الإِطْلاقُ является "отпускать" и "посылать".
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".