الشكور
كلمة (شكور) في اللغة صيغة مبالغة من الشُّكر، وهو الثناء، ويأتي...
La punition à laquelle Allah assujettit les mécréants et certains désobéissants musulmans après leur décès; soit momentanément; soit continuellement jusqu'au jour de la résurrection.
La croyance au châtiment de la tombe fait partie de la foi en l'invisible et au jour dernier. C'est une certitude pour les gens de la sounna et du consensus et elle touche l'âme et le corps. La vie de l'individu comporte trois parties : la première: la vie ici-bas, qui s'achève avec la mort. La deuxième : la vie intermédiaire, qui dure de la mort jusqu'au jour de la résurrection, que la personne soit enterrée ou non. Cette vie est soit heureuse, soit un châtiment et un enfer. La troisième : la vie de l'au-delà, qui débutera après la sortie des gens de leur tombe. La punition de la tombe est soit éternelle et continue jusqu'au jour de la résurrection et s'applique aux incroyants et aux hypocrites, soit elle est provisoire et concerne les musulmans désobéissants qui seront punis en fonction de leurs péchés. Le châtiment dont il est question : la punition douloureuse qui revêt deux aspects : corporel et a plusieurs formes telles que le frappement avec une matraque en fer, l'entaille des extrémités de la bouche, le frappement de la tête avec une roche, le déploiement du feu et son revêtement, etc. Et incorporel tel que le regret, l'amertume, l'humiliation, la peur, etc. Les causes du châtiment de la tombe sont nombreuses :1- L'association à Allah et l'hypocrisie.2- Le fait d’avoir modifié la religion d'Allah en interdisant le licite et en autorisant l'illicite.3- Les péchés et le mauvais comportement tel que le vol, le mensonge, la fornication, l'usure, colporter la calomnie entre les gens, emprisonner et maltraiter les animaux, et tous les autres péchés du cœur, des organes génitaux, de l'ouïe, de l'œil et de la langue.4- La fainéantise de se purifier, comme par exemple : faire la prière sans ablution ou ne pas se purifier de l'urine.La voie pour se préserver du châtiment de la tombe est :Premièrement : réaliser l'unicité d'Allah le très Haut dans la vie ici-bas par la science et les actes.Deuxièmement : demander à Allah le Très Haut pendant la prière ou en dehors, la protection de la punition de la tombe.Troisièmement: faire de bonnes œuvres telles que le martyr et monter la garde dans le sentier d'Allah, le rappel, la récitation du noble Coran, se repentir des péchés et des désobéissances.Quatrièmement : prendre soin de se purifier et délaisser les péchés et les turpitudes.Cinquièmement : faire des invocations pour le mort, lui implorer le Pardon d'Allah, faire des aumônes pour lui, régler ses dettes et accomplir les œuvres qu'il n'aurait pas complétées.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".