الْعُمْرَةُ
الفقه أصول الفقه
قصد الْبَيْتِ الحرام بمكة بنية العمرة، والطواف حوله سبعاً، والسعي بين الصفا، والمروة سبعاً على صفة مخصوصة . ومن أمثلته ما ورد في فضل العمرة، وأنها كفارة للذنوب . ومن شواهده الحديث الشريف : "العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ ." البخاري :1773
انظر : تبيين الحقائق للزيلعي، 2/45، الكافي لابن عبد البر، 1/171.
التعريف اللغوي :
العُمْرَةُ: الزِّيارَةُ، يُقال: عَمَرَ بِالمَكانِ: إذا زارَهُ وأَقامَ بِهِ. وتأْتي بِمعنى القَصْدِ إلى مَكانٍ عامِرٍ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن العَمْرِ، وهو: البَقاءُ والزِّيادَةُ، يُقال: عَمِرَ الرَّجُلُ، عَمْراً وعُمْراً، أيْ: عاشَ زَماناً طَوِيلاً، وقِيل: مِن العَمْرِ، وهو: عُلُوُّ الشَّيْءِ وارْتِفاعُهُ كَصَوْتٍ أو غَيْرِهِ، ومنه سُمِّيَت زِيارَةُ البَيْتِ عُمْرَةً؛ لأنَّ فِيها عِمارَةً لِلْبَيْتِ الحَرامِ ورَفْعاً لِلصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَّةِ وقِيل: لأنَّها تُفْعَلُ في العُمْرِ كُلِّهِ. وجَمْعُها: عُمَرٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مصطلح (عُمْرَة) في عِدَّة مواضِع، منها: باب: تَزْكِيَة النُّفُوسِ، وباب: الفَضائِلِ عند بَيانِ فَضْلِ مَكَّةَ المُكَرَّمَةَ، وباب: فَضْل الدُّعاءِ، وغَيْر ذلك. ويرِد أيضاً في الفقه في كتاب الحج، باب: صِفة العُمرَة.
جذر الكلمة :
عمر
المراجع :
مقاييس اللغة : (4/124) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/150) - مختار الصحاح : (ص 29) - إحياء علوم الدين : (1/246) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (3/597) - لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف : (1/238) - موارد الظمآن : (6/257) - نضرة النعيم : (4/1552) - لسان العرب : (4/604) - تاج العروس : (13/129) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1233) -